عوامل ضعف‌

73. دسيسه منافقان (عبداللّه بن ابى‌سلول)، براى ايجاد سستى و هراس در مسلمانان، هنگام روانه شدن آنان به سوى جنگ احُد:

إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ. [1]

آل‌عمران (3) 122

74. ضعف و سستى مؤمنان از بنى‌سلمه و بنى‌حارثه، در غزوه احُد:

إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ. [2]

آل‌عمران (3) 122

1. اختلاف‌

75. بروز ضعف و سستى مجاهدان در پيكار با دشمنان، بر اثر اختلاف و نزاع با يكديگر:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ‌ ....

انفال (8) 45 و 46

76. اختلاف و نزاع، موجب ضعف و شكستن ابهّت و شوكت، در جامعه اسلامى:

وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ‌ ... [3]

انفال (8) 46

77. ايجاد تفرقه بين مردم، سبب ضعيف شدن آنان:

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.

قصص (28) 4

2. اسراف‌

78. گناه و اسراف، موجب سستى و مانع پيروزى بر دشمنان دين، از ديدگاه پرورش‌يافتگان مكتب انبيا:

وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ‌ وَ ما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ إِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.

آل‌عمران (3) 146 و 147

3. باردارى‌

79. باردارى، باعث ضعف و سستى زن باردار:

... حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى‌ وَهْنٍ‌ ... [4]

لقمان (31) 14

4. پيرى‌

80. ضعف قواى جسمى انسان، بر اثر طولانى شدن عمر:

قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا.

مريم (19) 4

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَ شَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ.

روم (30) 54

وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ.

يس (36) 68

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‌ ثُمَ‌

[1] . عبداللّه بن ابى‌سلول برخى از مهاجر و انصار را از رويارويى با مشركان در جنگ احُد برحذر مى‌داشت و موجب ضعف و سستى آنان شد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 824؛ الكشّاف، ج 1، ص 409)

[2] . امام باقر و امام صادق عليهما السلام درباره «طائفتان» در آيه مزبور فرموده‌اند: آن دو، طايفه بنى‌سلمه و بنى‌حارثه از انصار بودند. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 824؛ الكشّاف، ج 1، ص 409)

[3] . مقصود از «ريح» صولت و قوّت و دولت است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 842)

[4] . «وهن» به معناى ضعف جسمانى است. (مفردات، ص 887، «وهن»)