فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

زمر (39) 49

61. انسان در معرض انواع مضارّ و گرفتاريهاى دنيا:

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى‌ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

يونس (10) 12

وَ إِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ.

روم (30) 33

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ‌ ... ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ‌ ....

زمر (39) 8

فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

زمر (39) 49

ضرر به بنى‌نضير

62. قطع درختان خرما، موجب وارد شدن ضرر بر يهود بنى‌نضير:

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ‌ ... ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ. [1]

حشر (59) 2 و 5

ضرر به پدر

63. حرمت ضرر زدن به پدر، به علّت فرزند:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‌ ...

لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ‌ .... [2]

بقره (2) 233

64. لزوم اداى گواهى به حق على‌رغم ضرر به پدر خود:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ‌ ....

نساء (4) 135

ضرر به جان مردم‌

65. ضرر رساندن به جان مردم، بس نكوهيده و ناروا:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً. [3]

كهف (18) 71

ضرر به خدا

66. آگاهى گسترده خداوند و مراقبت او بر همه چيز، دليل عجز همگان از ضرررسانى به او:

... وَ لا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَفِيظٌ. [4]

هود (11) 57

67. عدم تضرّر خداوند، در صورت هلاك كردن كفرپيشگان:

إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً

[1] . مقصود از «اخرج» يهود بنى‌نضير است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 387؛ تفسير قمى، ج 2، ص 358)

[2] . بنا بر اينكه «لاتضارّ» مجهول و باء، سببيّه باشد؛ يعنى‌نبايد به بهانه فرزند به پدر ضرر زد. (الكشّاف، ج 1، ص 280)

[3] . سوراخ كردن كشتى، ضرر زدن به آن است، كه موجب‌به خطر افتادن سرنشينان آن خواهد شد

[4] . جمله «إنّ ربى ...» تعليل است براى جمله «لاتضرّونه شيئاً»