آميزش شوهر

--) آميزش‌

ابراى شوهر

5. جواز ابراى شوهر از نصف مهريّه، در صورت پرداخت تمام آن به همسر و اقدام به طلاق او قبل از آميزش جنسى:

وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ‌ ... [1]

بقره (2) 237

احسان شوهر

6. سفارش خدا به شوهران براى احسان به همسرانشان، در زندگى مشترك:

وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً ...

وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.

نساء (4) 128

7. سفارش خدا به شوهران، درباره احسان و نيكى به همسران خود در هنگام طلاق:

الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ‌ ....

بقره (2) 229

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَ‌ ... فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا.

احزاب (33) 49

8. پرداخت كالاى مناسب به زنان مطلّقه، نشانه احسان شوهر:

لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ.

بقره (2) 236

9. لزوم رعايت قدرت مالى در احسان شوهران، هنگام پرداخت كالايى مناسب به همسران مطلّقه خود:

لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ.

بقره (2) 236

اختلاف شوهر

10. وقوع اختلاف و نزاع بين خُوله و شوهرش (اوس بن صامت) و اقدام اوس به ظهار وى:

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها ... الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ‌ ... [2]

مجادله (58) 1 و 2

11. وقوع اختلاف بين زينب و شوهرش (زيد) و شكايت او نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله:

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ‌ ... [3]

احزاب (33) 37

12. ايجاد تفرقه بين زن و شوهر از سوى جادوگران، در دوران سليمان عليه السلام:

وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ‌

[1] . بر اساس اين احتمال كه منظور از «يعفوا الّذى بيده‌عقدة النّكاح» شوهر باشد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 597)

[2] . برداشت، بر اساس شأن نزول آيه مى‌باشد. (همان، ج 9-/ 10، ص 371)

[3] . برداشت براساس شأن نزول مى‌باشد. (همان، ج 7-/ 8، ص 564)