2. اراده‌

132. نقش اراده انسان، در هدايت شدن به صراط مستقيم:

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ‌ لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ.

تكوير (81) 27 و 28

3. اطاعت خدا

133. اطاعت خدا، از موجبات راهيابى به صراط مستقيم:

وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِيتاً وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً.

نساء (4) 66 و 68

وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ.

زخرف (43) 61

4. اعتصام به خدا

134. اعتصام به خدا، از موجبات راهيابى به صراط مستقيم:

وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

آل‌عمران (3) 101

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ‌ ...

وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً.

نساء (4) 175

5. امداد خدا

135. امداد خدا، از عوامل هدايت به صراط مستقيم:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ.

حمد (1) 5 و 6

6. انبيا

136. راهنمايى انسانها به صراط مستقيم، هدف از بعثت انبيا:

... فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

بقره (2) 213

7. انجام تكاليف سخت‌

137. آمادگى مؤمنان براى اجراى تكاليف سخت، مانند كشتن همديگر در صورت امر خدا به آن و ترك وطن براى خدا، از موجبات راهيابى به صراط مستقيم:

وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ‌ ... وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً. [1]

نساء (4) 66 و 68

8. ايمان‌

138. ايمان به خدا، سبب راهيابى به صراط مستقيم:

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ‌ ... وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً.

نساء (4) 175

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلى‌ صِراطِ الْحَمِيدِ.

حجّ (22) 23 و 24

وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

حجّ (22) 54

وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَ كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَ لِتَكُونَ آيَةً

[1] . مخاطب آيه افراد نيستند بلكه جامعه به صورت جمعى مخاطب است و مقصود از قتل نفس، خودكشى نيست بلكه مقصود كشتن برخى به دست برخى ديگر است. (الميزان، ج 4، ص 406؛ جامع‌البيان، ج 4، جزء 5، ص 102)