گواهى صدّيقين‌

2. گواهى صدّيقين (بر اعمال امّتها) در قيامت:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ ... [1]

حديد (57) 19

مقام صدّيقين‌

3. اطاعت از خدا و رسول‌اكرم صلى الله عليه و آله، موجب همراهى با صدّيقين:

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ‌ ... وَ الصِّدِّيقِينَ‌ ....

نساء (4) 69

4. قرار گرفتن در كنار صدّيقين، تفضّل خاصّ خداوند به اطاعت‌كنندگان از خدا و رسول صلى الله عليه و آله:

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ‌ ... وَ الصِّدِّيقِينَ‌ ... ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ‌ ....

نساء (4) 69 و 70

5. دستيابى به مقام صدّيقين، منوط به تفضّل خاصّ خداوند:

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ‌ ...

وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ‌ ....

نساء (4) 69 و 70

6. ايمان به خدا و تمامى انبيا، سبب قرار گرفتن در زمره صدّيقين:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ‌ ....

حديد (57) 19

7. صدّيقين، داراى مقامى والاتر از مقام شهيدان:

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ ... [2]

نساء (4) 69

8. جايگاه صدّيقين، بالاتر از مقام اطاعت‌كنندگان از خدا و رسول صلى الله عليه و آله:

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ‌ ...

رَفِيقاً.

نساء (4) 69

9. صدّيقين، در زمره نعمت داده‌شدگان (منعم عليهم) و برخوردار از نعمت ويژه الهى:

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ‌ ....

نساء (4) 69

نورانيّت صدّيقين‌

10. صدّيقين در جهان آخرت، داراى نورانيّتى ويژه و مخصوص به خود:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ‌ ... لَهُمْ‌ ... نُورُهُمْ‌ ....

حديد (57) 19

هدايت‌يافتگى صدّيقين‌

11. صدّيقين، از سالكان و راه‌يافتگان به صراط مستقيم و بهره‌مند از هدايتى ويژه:

وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً ... فَأُولئِكَ مَعَ‌

[1] . برخى «والشهداء» را عطف بر «الصديقون» دانسته وگفته‌اند: يعنى صديقون از شهدا هستند و شاهد بودن آنان از اين جهت است كه در قيامت، شاهدان بر امّتها هستند؛ بنابراين شهادت به معناى خبر دادن به چيزى است كه حقى را ثابت كرده و براى آن ثواب يا كيفر داده شود. (تفسير التحريروالتنوير، ج 13، جزء 27، ص 397)

[2] . احتمال دارد ترتيب در ذكر آنها، بيانگر ترتيب درجه و مقام باشد