345. استقبال ملائكه از صابران در بهشت با تحيّت و سلام ويژه:

أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَ سَلاماً. [1]

فرقان (25) 75

موسى عليه السلام و صابران‌

346. صابران، گروهى شايسته و والا مقام در نظر موسى عليه السلام:

قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً ....

كهف (18) 66-/ 69

347. ممكن بودن فراگيرى علوم و اسرار براى انسانهاى صبور از ديدگاه موسى عليه السلام:

قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً.

كهف (18) 66-/ 69

همسران صابران‌

348. همراهى همسران صالح صابران با آنان در بهشت عدن:

وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ‌ ... أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ‌ ... وَ أَزْواجِهِمْ‌ ....

رعد (13) 22 و 23

صبر ابرار

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، ابرار

صبر ابلهانه‌

--) همين مدخل، صبر بر بت‌پرستى‌

صبر ادريس عليه السلام‌

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، ادريس عليه السلام‌

صبر اسماعيل عليه السلام‌

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، اسماعيل عليه السلام‌

صبر انبيا

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، انبيا

صبر انبياى اولواالعزم عليهم السلام‌

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، انبياى اولواالعزم عليهم السلام‌

صبر اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله‌

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله‌

صبر ايّوب عليه السلام‌

--) همين مدخل، صابران، مصاديق صابران، ايّوب عليه السلام‌

صبر بر اذيّتهاى دشمنان‌

--) همين مدخل، موارد صبر، اذيّتهاى دشمنان‌

صبر بر بت‌پرستى‌

349. دعوت اشراف مكّه از مشركان به شكيبايى بر بت و پرستش آن:

وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلى‌ آلِهَتِكُمْ‌ ....

ص (38) 6

[1] . مقصود از «يلقّون فيها» اين است كه فرشتگان در بهشت از صابران با تحيّت و سلام استقبال مى‌كنند. گفتنى است كه نكره آوردن «تحيّة و سلاماً» دلالت بر تفخيم و تعظيم دارد. (الميزان، ج 15، ص 245)