لا تَشْعُرُونَ‌ إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ‌ وَ لَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ‌ ....

حجرات (49) 1 و 2 و 4 و 5

5. يكنواختى‌

125. يكنواختى غذاى بنى‌اسرائيل سبب بى‌صبرى و اعتراض آنان به موسى عليه السلام:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها ....

بقره (2) 61

پاداش صبر

--) همين مدخل، صابران، پاداش صابران‌

تبليغ صبر

--) همين مدخل، توصيه به صبر

تشبيه صبر

126. تشبيه صبر زياد به ريختن آب از بالا در دعاى سپاه طالوت:

فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ ... قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً ... [1]

بقره (2) 249 و 250

127. تشبيه صبر فراوان به ريختن آب از بالا در دعاى سحره فرعون پس از ايمان به پروردگار عالم:

وَ أُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ‌ قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ‌ وَ ما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً ....

اعراف (7) 120 و 121 و 126

تشويق به صبر

--) همين مدخل، توصيه به صبر و دعوت به صبر

توصيه به صبر

128. ايمان و توصيه يكديگر به صبر از شرايط قرار گرفتن آزادكنندگان برده و انفاق‌كنندگان در روزهاى سخت، در شمار اصحاب يمين:

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ.

بلد (90) 11-/ 18

129. ايمان و توصيه يكديگر به صبر و ترحّم برتر از آزادسازى برده و اطعام نيازمندان در روزهاى سخت:

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ. [2]

بلد (90) 11-/ 17

[1] . «أفرغت الدّلو» به معناى فرو ريختن آنچه در آن است (آب) مى‌باشد. (مفردات، ص 632، «فرغ») و در «أفرغ علينا صبرا» صبر به آب تشبيه شده كه از نوع تشبيه معقول به محسوس است و مقصود از آن صبر قوى و زياد است. (تفسير التحريروالتنوير، ج 5، جزء 9، ص 56؛ ج 2، جزء 2، ص 499)

[2] . آوردن «ثمّ» در آيه ياد شده براى بيان تراخى و تباعد ايمان در رتبه و فضيلت از آزادسازى برده و صدقه است. (الكشّاف، ج 4، ص 757)