«شيطان» و برخى واژه‌هاى ديگر مثل‌ «خنّاس» و «قرين» استفاده شده است. گفتنى است كه در اينجا مفهوم كلّى شيطان مد نظر است و ابليس در جايگاه الفبايى خود آمده است.

اهمّ عناوين: ابزار شيطان، اطاعت از شيطان، تزيين شيطان، دشمنى شيطان، وسوسه‌هاى شيطان و ولايت شيطان.

آدم عليه السلام و شيطان‌

--) آدم عليه السلام، آدم عليه السلام و ابليس‌

ابراهيم عليه السلام و شيطان‌

1. شيطان، موجودى عصيانگر در برابر خداى رحمان، از نظر ابراهيم عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ‌ ... يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا.

مريم (19) 41 و 44

2. شرك و بت‌پرستى، مايه قرار گرفتن تحت ولايت شيطان، در ديدگاه ابراهيم عليه السلام:

إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَ لا يُبْصِرُ وَ لا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا.

مريم (19) 42 و 45

ابزار شيطان‌

1. اختلاف‌

3. اختلاف و تفرقه، از ابزار شيطان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ‌ ....

بقره (2) 208

نيز--) همين مدخل، ابزار شيطان، دشمنى‌

2. ازلام‌

4. ازلام (نوعى تفأل و قمار)، ابزار شيطان براى جلوگيرى از رستگارى مؤمنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

مائده (5) 90

نيز--) ازلام‌

3. افترا

5. افترا بستن به خدا و بدعت‌گذارى، از دامهاى اغواگرى شيطان:

يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

بقره (2) 168 و 169

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ.

انعام (6) 112

4. افساد

6. افساد و اخلالگرى در روابط انسانها، از دامهاى شيطان:

وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. [1]

يوسف (12) 100

وَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَ‌

[1] . «نزغ» به معناى وارد شدن در كارى براى افساد و اخلال در آن است. (مفردات، ص 798، «نزغ»)