ابزار سحر
1. ريسمان
10. استفاده ساحران از ريسمان، در سحر خود:
فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ ... فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ ....
شعراء (26) 41 و 44
وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ.
فلق (113) 4
2. عصا
11. استفاده ساحران از عصا، در سحر خود:
فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ ... فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ ....
ابطال سحر
12. ابطال سحر ساحران به وسيله عصا، به دست موسى عليه السلام:
قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.
اعراف (7) 116 و-/ 118
قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى.
طه (20) 66 و 69
فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ وَ قالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ.
شعراء (26) 41 و 44 و 45
13. توانايى خداوند بر ابطال سحر جادوگران:
فَلَمَّا أَلْقَوْا ... السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ....
يونس (10) 81
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ. [1]
فلق (113) 1 و 4
14. اطمينان موسى عليه السلام به ابطال سحر، از جانب خداوند:
... قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ....
نيز--) همين مدخل، سحر و معجزه
اتّهام سحر
--) همين مدخل، افتراى سحر
احكام سحر
15. حرمت بهكارگيرى سحر و تعليم آن، براى زيان رساندن به ديگران:
... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ... وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ ....
بقره (2) 102
16. حرمت بهكارگيرى سحر، براى جدايى افكندن ميان زن و مرد:
... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ ....
17. جواز فراگيرى علم سحر، براى منافع مشروع:
... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
[1] . با استفاده از واژه «أعوذ» كه به معناى دورى كردن از شرّ [سحر ساحران] با پناه بردن به سوى خدايى است كه قادر به دفع آن است. (الميزان، ج 20، ص 392)