قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَ لِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ.

يوسف (12) 70 و 72

احكام سرقت‌

11. سرقت اموال ديگران، حرام و موجب حدّ:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ... فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ‌ ....

مائده (5) 38 و 39

12. بريدن دست سارق، كيفرى مناسب براى سرقت، در اسلام:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

مائده (5) 38

حدّ سرقت‌

13. ضرورت اجراى حدّ سرقت، به شيوه عبرت‌آميز:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ... نَكالًا مِنَ اللَّهِ‌ ... [1]

مائده (5) 38

14. قطع انگشتان دست، جز انگشت شست، كيفر سرقت:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ... [2]

مائده (5) 38

15. برابرى حدّ سرقت زن و مرد، در كيفر آن:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ‌ ....

مائده (5) 38

16. تشريع حدّ سرقت، جلوه‌اى از عزّت و حكمت خداوند:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

مائده (5) 38

17. تشريع حدّ سرقت، زمينه‌ساز اجتناب از آن:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

مائده (5) 38

18. سقوط حدّ سرقت، در صورت توبه سارق، قبل از دستگيرى وى:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ... فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ‌ ... [3]

مائده (5) 38 و 39

سارق‌

اصلاح سارق‌

19. خداوند، ترغيب‌كننده دزدان، به توبه و اصلاح خويش:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ... فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (5) 38 و 39

20. عقوبت دزد و آمرزش گناه او، در صورت توبه و اصلاح، براساس مشيّت خدا:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ... فَمَنْ‌

[1] . «نكال» به عقوبتى گفته مى‌شود كه براى بازداشتن مجرم از تكرار گناه و عبرت ديگران انجام مى‌گيرد. (الميزان، ج 5، ص 329)

[2] . امام صادق عليه السلام در پاسخ از اينكه دست دزد از كجا قطع‌مى‌شود، فرمود: چهار انگشت دست قطع مى‌شود و انگشت ابهام باقى مى‌ماند. (الكافى، ج 7، ص 225، ح 17؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 628، ح 188)

[3] . سقوط حدّ، مربوط به انجام دادن توبه قبل از اثبات سرقت و دستگيرى سارق است. (زبدةالبيان، ص 834) از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام درباره دزدى كه قبل از دستگيرى، توبه كند نقل شده: بر او حدّ جارى نمى‌شود. (الكافى، ج 7، ص 250، ح 1)