مَنْ تابَ وَ آمَنَ ... فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ ....
فرقان (25) 68 و 70
66. بهرهمندى از رحمت الهى، از آثار توبه زناكار:
... وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ ... وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.
67. برخوردارى از آمرزش الهى، از آثار توبه زناكار:
ايمان زناكاران
68. بهرهمندى از رحمت الهى، از آثار ايمان آوردن زناكار:
... وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ ... وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.
69. برخوردارى از آمرزش الهى، از آثار ايمان آوردن مجدّد زناكار:
ترحّم بر زناكاران
70. نهى خداوند از رأفت و ترحّم بر زناكاران هنگام اجراى حدّ بر آنان:
الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ....
نور (24) 2
71. حبس زن زناكار در خانه، مشروط به ارتكاب زنا از روى اختيار:
وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ ...
فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ... [1]
نساء (4) 15
تعزير زناكاران
72. تعزير و اذيّت كردن، حكم زناكار غير محصنه (پيش از نزول آيه جَلد):
وَ الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَ أَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً.
نساء (4) 16
73. سقوط حكم تعزير و اذيّت زناكار غير محصنه در صورت توبه و اصلاح (پيش از نزول آيه جَلد):
وَ الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَ أَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً. [2]
حبس زناكاران
74. حبس زن زناكار در خانه، مشروط به شهادت چهار مرد مسلمان:
وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ... [3]
75. حبس ابد در خانه، مجازات زن در صورت ارتكاب زنا (پيش از حكم رجم):
وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ ... [4]
[1] . جمله «يأتين ...» بيانگر اختيارى بودن است
[2] . بنا بر اينكه آيه در مقام بيان حكم زناى غير محصن باشد، با آيه جلد سوره نور نسخ شده است. (الميزان، ج 4، ص 236)
[3] . از آنجا كه مخاطبان «منكم» مسلمان هستند، معلوم مىشود كه شاهد در زنا بايد مسلمان باشد و چون ضمير مذكّر به كار رفته، گواهان بايد مرد باشند
[4] . مراد از «فاحشه»، زنا مىباشد. (الميزان، ج 4، ص 234)