54. زنا، عملى نامشروع و منفور در عصر مريم عليها السلام:

قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا.

مريم (19) 20 و 28

55. زنا، عملى نامشروع و منفور از ديدگاه مريم عليها السلام:

قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا.

مريم (19) 20 و 28

زنا در عصر يوسف عليه السلام‌

56. گناه بودن زنا و انزجار از آن در عصر يوسف عليه السلام:

وَ راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَ قالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ‌ وَ اسْتَبَقَا الْبابَ وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ‌ وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

يوسف (12) 23 و 25 و 29 و 30

وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ‌ قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ.

يوسف (12) 50 و 51

57. زنا، عملى حرام و ظالمانه از ديدگاه يوسف عليه السلام:

وَ راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَ قالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.

يوسف (12) 23

58. زنا، عملى ناروا در نظر پادشاه مصر در عصر يوسف:

فَلَمَّا رَأى‌ قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ.

يوسف (12) 28

نيز--) يوسف عليه السلام، اتهام به يوسف‌

زنازاده‌

59. پيامبر صلى الله عليه و آله، مأمور پرهيز از اطاعت از خواسته‌هاى افراد زنازاده و اجابت آنان:

فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ‌ وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ‌ عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ. [1]

قلم (68) 8 و 10 و 13

60. نهى از نسبت دادن فرزند زنا به همسر، از جمله موارد بيعت زنان مؤمن با پيامبر صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ‌ ...

وَ لا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَ‌ ... [2]

ممتحنه (60) 12

زناكاران‌

ازدواج زناكاران‌

61. عدم شايستگى كنيزان زناكار براى ازدواج:

... فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ‌ ...

فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ‌ ... [3]

نساء (4) 25

62. ناشايسته بودن ازدواج زن زناكار با مرد غير زناكار:

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ‌ ....

نور (24) 3

63. جايز نبودن ازدواج مرد و زن مشهور به زناكار جز با زناكار و يا مشرك در صورت اجراى حدّ و توبه نكردن:

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. [4]

نور (24) 3

64. نهى خداوند از ازدواج مؤمنان با زناكاران در صورت اشتهار به زنا و اجراى حدّ و عدم توبه آنان:

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.

نور (24) 3

توبه زناكاران‌

65. تبديل بديها به نيكيها از سوى خداوند، در پى توبه و ايمان زناكار:

... وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا

[1] . «زنيم» به معناى «دعىّ» و زنازاده و كسى است كه خودرا به گروهى بچسباند كه از آنها نيست. (لسان‌العرب، ج 6، ص 95، «زنم»)

[2] . مراد از جمله «و لايأتين ببهتان ...» نسبت دادن فرزند زنا به همسر است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 348)

[3] . مراد از «غير مسافحات» يعنى زناكار نباشند. (همان، ج 3-/ 4، ص 55)

[4] . محصّل معناى آيه به كمك تفسير اهل‌بيت عليهم السلام، مرد و زن زناكارى هستند كه به زنا مشهور مى‌باشند و حدّ بر آنان اجرا شده و توبه آنها اثبات نشده است. (الميزان، ج 15، ص 79-/ 80)