233. خشنودى منافقان، در صورت برخوردارى از زكات و ناخرسندى آنان، در غير اين صورت:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ.

توبه (9) 58

234. حق نداشتن منافقان در زكات، به رغم طمع آنان در آن:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ‌ وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ‌ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌ وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. [1]

توبه (9) 58-/ 61

نيز--) انفاق و صدقه‌

يهود و زكات‌

--) همين مدخل، زكات در بنى‌اسرائيل، زكات در شريعت موسى عليه السلام و زكات‌دهندگان، يهود

زكريّا (عليه‌السّلام)

«زكريّا عليه السلام ابن‌برخيا» از انبياى بنى‌اسرائيل و يكى از عبّاد صالح خداوند و از بزرگان قومش بوده است. او عالم به تورات و انجيل و اعلم علماى بيت المقدّس به شغل نجّارى مشغول بوده است. ايشان چهار هزار قارى تورات تربيت كرد و رياست رهبان و احبار بنى‌اسرائيل در بيت‌المقدّس را برعهده داشت. [2]

اهمّ عناوين: ادب زكريّا عليه السلام، بشارت به زكريّا عليه السلام، دعاى زكريّا عليه السلام، زكريّا و مريم عليهما السلام، همسر زكريّا.

ادب زكريّا عليه السلام‌

1. رعايت ادب از سوى زكريّا عليه السلام در مقام سخن گفتن با خدا و دعا به درگاه او با بيان ضعف و ناتوانى خود و همسرش:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ.

آل‌عمران (3) 38 و 40

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا.

مريم (19) 2-/ 4 و 8

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‌ وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي‌

[1] . ذكر آيه زكات در اثناى آيات مربوط به منافقان براى قطع طمع آنان در زكات است. (الكشّاف، ج 2، ص 283)

[2] . اعلام‌القرآن، شبسترى، ص 397-/ 399