الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (21) 72 و 73

170. اسحاق عليه السلام، مأمور پرداخت زكات:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (21) 72 و 73

زكات در شريعت اسماعيل عليه السلام‌

171. پرداخت زكات، از تكاليف دينى در شريعت اسماعيل عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا. [1]

مريم (19) 54 و 55

172. سفارش مداوم اسماعيل عليه السلام به خانواده و خاندانش، در مورد پرداخت زكات، مايه جلب رضايت خداوند:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا.

مريم (19) 54 و 55

زكات در شريعت عيسى عليه السلام‌

173. زكات، از جمله تكاليف دينى در شريعت عيسى عليه السلام:

قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا ... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا. [2]

مريم (19) 30 و 31

174. عيسى عليه السلام، معرّفى‌كننده خود به مردم، در جايگاه دريافت‌كننده فرمان خداوند، براى پرداخت زكات:

قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا ... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا.

مريم (19) 30 و 31

175. پرداخت زكات در تمامى عمر، از توصيه‌هاى خداوند به عيسى عليه السلام، در نخستين روزهاى زندگى او:

قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا ... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا.

مريم (19) 30 و 31

176. پرداخت زكات فطره، از توصيه‌هاى خداوند به عيسى عليه السلام:

قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا ... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا. [3]

مريم (19) 30 و 31

زكات در شريعت موسى عليه السلام‌

177. زكات، از واجبات الهى در آيين يهود:

وَ اخْتارَ مُوسى‌ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا ...

وَ اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ....

اعراف (7) 155 و 156

[1] . برخى، مقصود از اسماعيل عليه السلام در آيه ياد شده را فرزندابراهيم عليه السلام دانسته‌اند (التّبيان، ج 7، ص 133؛ تفسير التحريروالتنوير، ج 8، جزء 16، ص 129) كه نماز و زكات جزء شريعت وى بوده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج 8، جزء 16، ص 130)

[2] . مقصود از زكات در آيه مذكور بر اساس يك احتمال، زكات مال است. (التّبيان، ج 7، ص 125)

[3] . از امام صادق عليه السلام نقل شده است: مقصود از زكات در آيه مزبور، زكات رئوس [زكات فطره‌] است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 335، ح 70)