لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ. [1]

بقره (2) 109 و 110

امتحان با زكات‌

2. تكليف پرداخت زكات، امتحانى براى مسلمانان:

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. [2]

آل‌عمران (3) 186

اهمّيّت زكات‌

3. زكات، از مصاديق خير:

وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

بقره (2) 110

... وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مزمّل (73) 20

نيز--) همين مدخل، پرداخت زكات، اهمّيّت پرداخت زكات‌

پرداخت زكات‌

آثار پرداخت زكات‌

1. آرامش‌

4. پرداخت زكات، از عوامل آرامش درونى:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ آتَوُا الزَّكاةَ ... وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ. [3]

بقره (2) 277

2. اخوّت دينى‌

5. پرداخت زكات، از جمله عوامل حصول حق اخوّت و برادرى دينى:

فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ‌ ....

توبه (9) 11

3. از زمره ابرار

6. پرداخت زكات، از جمله عوامل قرار گرفتن در زمره ابرار:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ‌ ... وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ ....

بقره (2) 177

4. از زمره صالحان‌

7. پرداخت زكات، از موجبات قرار گرفتن در زمره صالحان:

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ. [4]

توبه (9) 75

[1] . با توجّه به اينكه خداوند در آيه پيشين از مسلمانان خواسته است كه در برابر كافران و توطئه‌هاى آنان، عفو و گذشت داشته باشند و اين تكليف با توجّه به شدّت دشمنى يهود با مسلمانان بر ايشان گران آمد، در اين آيه دستور داد كه براى انجام دادن اين تكليف دشوار از طريق نماز و زكات استعانت بجويند. (التّبيان، ج 1، ص 408؛ مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 354)

[2] . از امام رضا عليه السلام نقل شده است كه مقصود از «لتبلونّ فى اموالكم» امتحان با دادن زكات است. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 421، ح 474)

[3] . مراد از زكات در آيه ياد شده، زكات واجب است. (التّفسير المنير، ج 3، جزء 3، ص 88)

[4] . مقصود از «لنصدّقنّ» صدقه‌اى است كه پيامبراكرم صلى الله عليه و آله دستور جمع‌آورى آن را مى‌داده است كه همان زكات است و روايات و شأن نزول، مؤيّد اين مطلب است. (الكشّاف، ج 2، ص 292؛ الميزان، ج 9، ص 352-/ 353)