وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً وَ ما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَ كانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً. [1]

نساء (4) 37-/ 39

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ.

انفال (8) 47

5. ريا، موجب تهديد به عذاب از جانب خداوند:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ. [2]

ماعون (107) 4 و 6

4. محروميّت از محبّت خدا

6. رياكارى در انفاق، موجب محروميّت از محبّت خداوند:

... إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُ‌ ... وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ‌ ... [3]

نساء (4) 36 و 38

5. محروميّت از هدايت‌

7. ريا، موجب محروميّت انسان از هدايت الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ... وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ.

بقره (2) 264

... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ‌ ... مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ‌ ... وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا.

نساء (4) 142 و 143

6. همدمى با شيطان‌

8. ريا، موجب همدمى با شيطان:

وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً.

نساء (4) 38

تشبيه به ريا

9. باطل بودنِ صدقاتِ همراه با منّت گذاشتن، مانند بطلان انفاقِ همراه با ريا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ....

بقره (2) 264

10. بطلان صدقات همراه با اذيّت و آزار، مانند انفاق ريايى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ....

بقره (2) 264

11. تشبيه انفاق توأم با منّت و آزار مؤمنان به انفاق همراه با رياى كافران، در بطلان عمل:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ.

بقره (2) 264

[1] . بنا بر احتمالى «الّذين» عطف بر «الكافرين» است، در نتيجه معناى آن اين است كه براى كافران و انفاق‌كنندگان رياكار عذابى خواركننده مهيّا ساختيم. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 74)

[2] . رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «ويل» درّه‌اى است در جهنّم، همان‌طور كه خداوند فرموده‌ «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ». (بحارالانوار، ج 79، ص 202، ح 1)

[3] . برداشت بر اين اساس است كه «والّذين ينفقون» عطف بر «لايحبّ اللّه من كان مختالًا» در آيه قبل باشد. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 74)