مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ‌ يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ‌ ... [1]

حج (22) 19-/ 20

روده گاو

4. جواز خوردن از پيه چسبيده به روده گاو براى يهود:

وَ عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ‌ ... [2]

انعام (6) 146

روده گوسفند

5. جواز خوردن از پيه چسبيده به روده گوسفند براى يهود:

وَ عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ.

انعام (6) 146

نيز--) شكم‌

روز

روز، زمانى كه از طلوع آفتاب آغاز و به غروب آن ختم شود. [3] در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «نهار»، «ضحى»، «ضياء» و «يوم» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: استتار روز، تفاوت روز و شب، تكاليف عبادى در روز، توالى روز و شب، خلقت روز، روز بزرگ، روشنايى روز، سوگند به روز، فوايد روز.

استتار روز

1. نهان شدن روز، با پوششى از شب:

إِنَّ رَبَّكُمُ‌ ... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ ....

اعراف (7) 54

... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ ....

رعد (13) 3

. يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ‌ ... [4]

زمر (39) 5

وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها.

شمس (91) 4

وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‌.

ليل (92) 1

2. پوشيده شدن روز به وسيله شب، شايسته تفكّر:

... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.

رعد (13) 3

3. نهان شدن روز با پوشش شب از آيات الهى و جلوه تدبير الهى:

إِنَّ رَبَّكُمُ‌ ... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ ....

اعراف (7) 54

... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ‌ ....

رعد (13) 3

خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ ....

زمر (39) 5

4. قدرت الهى بر استتار روز با پوشش شب، دليل بر قهاريّت خداوند و نفى شريك و فرزند از او:

لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى‌ مِمَّا يَخْلُقُ‌

[1] . «ما فى بطونهم» شامل روده و ساير اعضاى داخل شكم مى‌شود

[2] . «حوايا» جمع «حويّه» به معناى أمعاء (روده) مى‌باشد. (مفردات، ص 271، «حوايا»)

[3] . مفردات، ص 826، «نهر»؛ فرهنگ فارسى، ج 2، ص 1687، «روز»

[4] . «تكوير» [مصدر يكوّر] در اصل به معناى پيچيدن دايره‌وار است، (المصباح، ج 1-/ 2، ص 543، «كار»)، ولى به‌كارگيرى «على» نشان مى‌دهد كه تكوير در اين آيه، به معناى «قرار دادن چيزى بر چيز ديگر» است‌