اعتراف راسخان در علم‌

1. راسخان در علم، معترف به جهل خويش در تفسير متشابهات:

... وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ ... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ... [1]

آل‌عمران (3) 7

2. اعتراف راسخان در علم به درك ويژگيهاى آيات محكم و متشابه از سوى اولواالالباب:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

آل‌عمران (3) 7

ايمان راسخان در علم‌

3. ايمان راسخان در علم به نزول همه آيات محكم و متشابه از جانب خداوند:

... مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‌ ... وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ ...

وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ....

آل‌عمران (3) 7

4. ايمان راسخان در علم به وقوع حتمى قيامت بر اساس وعده تخلّف‌ناپذير الهى:

... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ‌ ... رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (3) 7 و 9

5. ايمان راسخان در علم به وقوع حتمى قيامت، موجب درخواست رحمتى ويژه از جانب خداوند:

... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ‌ ... رَبَّنا ...

وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ... رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ‌ ... [2]

آل‌عمران (3) 7-/ 9

6. ايمان راسخان در علم به جمع شدن همه مردم در صحنه قيامت به اراده الهى:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ... وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (3) 7 و 9

7. ايمان راسخان در علم به وهابيّت و بخشندگى خداوند:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

آل‌عمران (3) 7 و 8

[1] . بنا بر اينكه «واو» در «والرّاسخون فى العلم» مستأنفه‌باشد، نه عطف بر «اللّه». برداشت ياد شده را روايتى از امام على عليه السلام تأييد مى‌كند. (تفسير عيّاشى، ج 1، ص 163، ح 5)

[2] . جمله «ربّنا انّك جامع النّاس ليوم ...» به منزله تعليل براى درخواست رحمت است. (الميزان، ج 3، ص 30)