182. آفرينش ماه، جلوه بركات و خيرات پروردگار عالم:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ‌ ... الْقَمَرَ ... أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ.

اعراف (7) 54

183. آفرينش ماه نورانى از سوى خداوند، براساس حق:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَ الْقَمَرَ نُوراً ... ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِ‌ ... [1]

يونس (10) 5

184. محاسبه زمان و اندازه‌گيرى آن، از اهداف خلقت ماه:

إِنَّ اللَّهَ‌ ... وَ جَعَلَ‌ ... وَ الْقَمَرَ حُسْباناً ... [2]

انعام (6) 95 و 96

نيز--) ماه، خلقت ماه‌

خلقت مجدّد

--) همين مدخل، اعاده خلقت‌

خلقت مرد

--) انسان، خلقت انسان، مرد، خلقت مرد

خلقت مرگ‌

185. آفرينش مرگ، به امر خداوند:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ ....

ملك (67) 2

186. خلقت مرگ، جلوه‌اى از قدرت الهى:

تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ‌ ....

ملك (67) 1 و 2

187. خلقت مرگ، جلوه فرمانروايى و مالكيّت خداوند:

تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ ... الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ‌ ....

ملك (67) 1 و 2

188. خلقت مرگ از سوى خداوند، جهت آزمون انسان:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ....

ملك (67) 2

خلقت مريم عليها السلام‌

189. خلقت مريم عليها السلام از جانب خداوند، آفرينشى متعادل و نيكو:

فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً ... [3]

آل‌عمران (3) 37

خلقت مصنوعات‌

190. خداوند، خلق‌كننده مصنوعات و دست‌ساخته‌هاى انسان:

وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ.

صافات (37) 96

خلقت مضغه‌

191. خلقت مضغه از علقه، به امر خداوند:

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً ....

مؤمنون (23) 14

خلقت مگس‌

192. آفرينش مگس از جانب خداوند، نه از سوى بتها:

... إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً ... ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.

حج (22) 73 و 74

[1] . محتمل است «ضياءً» حال باشد، نه مفعول دوم. (اعراب‌القرآن، درويش، ج 4، ص 208) بنا بر اين با توجّه به عطف «والقمر نوراً»، كلمه «نوراً» حال و «جعل» به سبب يك مفعولى شدن به معناى خلق است‌

[2] . مى‌توان «حسباناً» را حال دانست، نه مفعول دوم براى «جعل». (اعراب‌القرآن، درويش، ج 3، ص 176)

[3] . بنا بر قولى «أنبتها نباتا حسناً» يعنى «خلقتش» را متعادل آفريد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 739)