7. قرعه‌

402. مشروعيّت بهره‌گيرى از قرعه، در رفع دشمنى:

... إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ‌ ... إِذْ يَخْتَصِمُونَ.

آل‌عمران (3) 44

8. ولايت اهل‌بيت عليهم السلام‌

403. ولايت و دوستى اهل‌بيت عليهم السلام، عامل اتّحاد و رفع دشمنى:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً ... [1]

آل‌عمران (3) 103

عدالت با دشمنان‌

404. لزوم اجراى عدالت و قسط از سوى مؤمنان، حتّى در مورد دشمنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا ....

مائده (5) 8

405. عدالت، حتّى نسبت به دشمنان، نزديك‌ترين راه براى تحصيل تقوا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ ....

مائده (5) 8

406. رعايت عدالت در برخورد با دشمنان، نشانه تقواپيشگى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ.

مائده (5) 8

عوامل دشمنى‌

1. اختلاف در كتابهاى كتب آسمانى‌

407. اختلاف در كتب آسمانى و پذيرش برخى احكام و معارف آنها و انكار بعضى ديگر، موجب پديد آمدن دشمنى:

... وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ.

بقره (2) 176

2. استكبار

408. استكبار و گردن‌فرازى يهوديان و مشركان، موجب دشمنى آنان با مؤمنان:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً ... الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ذلِكَ‌ ... وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ.

مائده (5) 82

409. استكبار يهود، عامل دشمنى با پيامبران و كشتن آنها:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ‌ ... أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ.

بقره (2) 87

410. استكبار شيطان، زمينه‌ساز دشمنى وى با آدم عليه السلام:

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى‌ حِينٍ.

بقره (2) 34 و 36

[1] . بر اساس رواياتى، مقصود از «حبل‌اللّه» دوستى‌اهل‌بيت عليهم السلام است. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 377، ح 303-/ 308)