234. بازگشت دشمنى يهود با جبرئيل، به دشمنى با خداوند:

قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ‌ ... مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ.

بقره (2) 97 و 98

235. نازل شدن قرآن به فرمان خدا، دليلى بر ناروايى دشمنى يهود با جبرئيل:

قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‌ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

بقره (2) 97

236. هدايتگرى و بشارت‌دهندگى قرآن، دليلى بر ناروا بودن دشمنى يهود با جبرئيل:

قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‌ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

بقره (2) 97

آثار دشمنى با جبرئيل‌

1. دشمنى خدا

237. دشمنى جبرئيل، درپى‌دارنده دشمنى خداوند:

مَنْ كانَ عَدُوًّا ... وَ جِبْرِيلَ‌ ... فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ.

بقره (2) 98

2. كفر

238. دشمنى با جبرئيل، موجب كفر:

مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ‌ ... وَ جِبْرِيلَ‌ ... فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ.

بقره (2) 98

عامل دشمنى با جبرئيل‌

239. نزول قرآن بر قلب مبارك پيامبر صلى الله عليه و آله به واسطه جبرئيل، موجب دشمنى يهود با وى:

قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‌ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ‌ ....

بقره (2) 97

دشمنى با حوّا عليها السلام‌

--) همين مدخل، دشمنى با آدم عليه السلام‌

دشمنى با حواريّون‌

240. ستيزه‌جويى و دشمنى كافران بنى‌اسرائيل، با حواريّون عيسى:

... قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ كَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى‌ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ.

صفّ (61) 14

نيز--) همين مدخل، دشمنان حواريّون‌

دشمنى با خدا

241. لزوم اجتناب از دوستى با پدران، در صورت دشمنى آنان با خداوند:

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ‌ ... [1]

مجادله (58) 22

242. لزوم اجتناب از دوستى با خويشاوندان، در صورت دشمنى آنان با خداوند:

وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ.

توبه (9) 114

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ‌

[1] . «محادّه» به معناى دشمنى، مخالفت و منازعه آمده است. (لسان‌العرب، ج 3، ص 79، «حدد»)