يَوْمَ حَصادِهِ‌ ....

انعام (6) 141

نيز--) همين مدخل، غلّات درو شده‌

درود

--) تحيّت‌

دروغ‌

دروغ، سخن ناراست، خلاف حقيقت، قول ناحق، [1] و معادل عربى آن «كذب» است. اصل كذب در گفتار است؛ گذشته باشد يا آينده، وعده باشد يا غير آن. [2] «افترا» و «إفك» كه نوعى دروغ‌اند، در مدخل مستقلّ بحث شده‌اند. در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «كذب»، «زور»، «خرص» و سياق بعضى آيات استفاده شده است.

اهمّ عناوين: آثار دروغ، دروغگويان، عوامل دروغگويى، مصاديق دروغگويان، موانع دروغگويى.

آثار دروغ‌

1. بازگشت آثار دروغ و تبعات آن به شخص دروغگو:

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ‌ ....

غافر (40) 28

1. افترا

--) افترا

2. بدعت‌

2. گفته‌هاى بى‌اساس و دروغين، ريشه بدعت در دين:

وَ لا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَ هذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ.

نحل (16) 116

3. بيماردلى‌

3. دروغگويى مداوم منافقان، موجب افزايش بيماردلى آنان:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ‌ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ. [3]

بقره (2) 8 و 10

4. روسياهى‌

4. دروغ بستن به خداوند، موجب روسياهى در قيامت:

وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ.

زمر (39) 60

5. زيان‌

5. دروغ، امرى زيان‌آور براى انسان:

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ.

غافر (40) 28

6. بازگشت زيان دروغ به خود دروغگو:

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ‌

[1] . فرهنگ فارسى، ج 2، ص 1516

[2] . مفردات، ص 478، «صدق»

[3] . بر اين اساس كه «بما كانوا» افزون بر تعلّق به «لهم عذاب أليم» متعلّق به «فزادهم اللّه مرضاً» نيز باشد