الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً.

اسراء (17) 60

درخت ممنوع‌

37. نهى خدا از نزديكى آدم و حوّا عليهما السلام به درخت ممنوع:

وَ قُلْنا يا آدَمُ‌ ... وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ... [1]

بقره (2) 35

وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ...

... وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ‌ ... وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ ....

اعراف (7) 19 و 20 و 22

وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‌ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. [2]

طه (20) 115

38. خوردن از درخت ممنوع، موجب ظالم شدن آدم و حوّا عليهما السلام:

... وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ.

بقره (2) 35

وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ.

اعراف (7) 19

39. خوردن آدم و حوّا عليهما السلام از درخت ممنوع، بر اثر وسوسه شيطان:

فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ ....

اعراف (7) 22

وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‌ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. [3]

طه (20) 115

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‌ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‌ فَأَكَلا مِنْها ....

طه (20) 120 و 121

40. آشكار شدن عورت آدم و حوّا عليهما السلام، به محض چشيدن از درخت ممنوع:

... فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ....

اعراف (7) 22

فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ....

طه (20) 121

درخت موز

41. درختان موز با خوشه‌هاى انباشته بر هم، در بهشت اصحاب‌اليمين:

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ ... وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ. [4]

واقعه (56) 27 و 29

رويش درخت‌

42. رويش درختان، بر اثر نزول باران:

وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ‌

[1] . از امام على عليه السلام نقل شده كه درختى كه آدم عليه السلام از آن‌نهى شد درخت كافور بود. (التبيان، ج 1، ص 158؛ مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 195) و به اين درخت در اصطلاح، شجره ممنوعه گفته‌اند

[2] . مراد از عهد در اين آيه، نهى آنان از تناول درخت ممنوع است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 52)

[3] . مراد از «عهدنا» در اين آيه، نهى آنان از خوردن درخت ممنوع است. (همان، ص 52)

[4] . از امام على عليه السلام درباره سخن خداوند «و طلح منضود» بيان شده كه مراد، درخت موز است. (الدّرّالمنثور، ج 6، ص 222)