وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً ... وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ....

نمل (27) 15 و 16

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.

ص (38) 20

97. اعطاى علم و دانش ويژه به داود عليه السلام، از سوى خداوند:

فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلِينَ.

انبياء (21) 79

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى‌ كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ.

نمل (27) 15 و 16

98. تعلّق مشيّت الهى به اعطاى علم به داود عليه السلام:

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ.

بقره (2) 251

نيز--) همين مدخل، فضايل داود عليه السلام، حمد

27. فرجام نيك‌

99. برخوردارى داود عليه السلام، از حسن عاقبت و سرانجامى نيك:

... وَ ظَنَّ داوُدُ ... وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى‌ وَ حُسْنَ مَآبٍ‌ هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ.

ص (38) 24 و 25 و 49

28. فهم زبان پرندگان‌

100. فهم زبان پرندگان، موهبتى الهى به داود عليه السلام:

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً ... وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ....

نمل (27) 15 و 16

101. فهم زبان پرندگان، موهبتى برتر نسبت به ساير امكانات، در نظر داود عليه السلام:

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى‌ كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ. [1]

نمل (27) 15 و 16

29. قدرت‌

102. داود عليه السلام، شخصيّتى نيرومند و پرتوان:

... وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ. [2]

ص (38) 17

103. توجّه دائمى داود عليه السلام به خداوند و توبه و انابه او، موجب قدرتمندى او:

اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ. [3]

ص (38) 17

30. قرب به خدا

104. داود عليه السلام، داراى قرب و منزلت ويژه، در پيشگاه خدا:

... وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ.

ص (38) 17

[1] . ذكر خاص (منطق الطّير) در كنار عامى كه (اوتينا من كلّ شى‌ء) شامل خاص مى‌شود گوياى اهميّت خاص است‌

[2] . از امام باقر عليه السلام روايت شده كه «يد» در كلام عرب، همان‌قوّت و نعمت است. (تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 444، ح 10)

[3] . بر اين اساس كه «انّه اوّاب» تعليل باشد