بطلان خورشيدپرستى‌

10. افول و غروب خورشيد، دليل بطلان خورشيدپرستى و عدم شايستگى آن براى پرستش:

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.

انعام (6) 78

. مخلوق بودن خورشيد، دليل بطلان خورشيدپرستى و عدم شايستگى آن براى پرستش:

وَ مِنْ آياتِهِ‌ ... وَ الشَّمْسُ‌ ... لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ‌ ... وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَ‌ ....

فصلت (41) 37

12. نازل نشدن دليلى بر جواز خورشيدپرستى، شاهدى بر بطلان آن:

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ‌ وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

انعام (6) 78 و 81

تبرّى از خورشيدپرستى‌

13. برائت ابراهيم عليه السلام، از پرستش خورشيد:

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي‌ ... فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.

انعام (6) 78

تزيين خورشيدپرستى‌

14. شيطان، تزيين‌كننده خورشيدپرستى براى بلقيس و قوم سبأ:

وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ‌ ... [1]

نمل (27) 24

تظاهر به خورشيدپرستى‌

15. تظاهر ابراهيم عليه السلام به پرستش خورشيد، در مقام احتجاج با قوم خويش:

فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي‌ ... فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ ... [2]

انعام (6) 77 و 78

16. بزرگتر بودن خورشيد از ماه، بهانه ابراهيم عليه السلام براى تظاهر به خورشيدپرستى در مقام احتجاج:

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.

انعام (6) 78

خورشيدپرستان‌

احتجاج با خورشيدپرستان‌

--) همين مدخل، احتجاج با خورشيدپرستان، تظاهر به خورشيدپرستى‌

خورشيدپرستان در تاريخ‌

1. بلقيس‌

17. سجده و پرستش خورشيد از جانب بلقيس:

إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِ‌

[1] . «زيّن لهم الشّيطان أعمالهم» به منزله عطف تفسير براى‌ماقبل خود است. (الميزان، ج 15، ص 356)

[2] . اينكه حضرت ابراهيم عليه السلام در برابر ستاره، ماه وخورشيد گفت: «هذا ربّى» در حقيقت از باب تسليم و به زبان خصم و دشمن حرف زدن است. وى در ظاهر، خود را يكى از آنان شمرد و عقايد خرافى آنان را صحيح فرض نمود و آنگاه با بيانى مستدلّ، فساد آن را ثابت كرد. (همان، ج 7، ص 177)