يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ....
احزاب (33) 53
71. ممنوعيّت مهمانان پيامبر، از نشستن طولانى در خانه آن حضرت، پس از خوردن غذا:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ....
72. فرمان به خروج از خانه پيامبر صلى الله عليه و آله، پس از خوردن غذا در آن خانه، سخن و فرمان حق:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ... وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِ ....
نيز--) همين مدخل، انتظار خوردن
خوردن صالح عليه السلام
73. خوردن غذا از سوى صالح عليه السلام، بهانه و دستاويزى براى اشراف كافر قوم ثمود، در انكار رسالت آن حضرت:
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ... ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ ... [1]
مؤمنون (23) 31 و 33
خوردن عصاى موسى
--) همين مدخل، خوردن اژدها
خوردن عيسى عليه السلام
74. خوردن عيسى عليه السلام و بهرهبردارى وى از طعام:
مَا الْمَسِيحُ ... كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ ....
مائده (5) 75
75. بيان خوردن و بهرهبردارى عيسى عليه السلام از طعام، از آيات الهى:
مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ... كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ....
76. خوردن و استفاده عيسى عليه السلام از طعام، دليل روشن بر خدا نبودن او:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ... مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ ... كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ ....
مائده (5) 72 و 75
خوردن كافران
77. خوردن و بهرهورى از تمتّعات مادّى، تمامى همّ كافران هدايتناپذير:
ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.
حجر (15) 3
78. خوردن كافران، مانند خوردن انعام:
... وَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ ....
محمد (47) 12
[1] . بنا بر اينكه مقصود از «قرناً آخرين» به قرينه «فأخذتهمالصّيحة» در آيه 41، قوم صالح باشد. (الميزان، ج 15، ص 33)