بهره‌مندى از حكمت‌

زمينه‌هاى بهره‌مندى از حكمت‌

1. احسان‌

77. احسان و نيكوكارى، زمينه بهره‌مندى از حكمت الهى:

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.

يوسف (12) 22

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.

قصص (28) 14

2. تزكيه نفس‌

78. طهارت و پاكى نفس، زمينه فراگيرى حكمت الهى:

... يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ... [1]

بقره (2) 151

... يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

آل‌عمران (3) 164

... يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

جمعه (62) 2

3. تلاوت آيات خدا

79. تلاوت آيات الهى، بسترى براى رسيدن به حكمت و معارف الهى:

رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

بقره (2) 129

كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا ... وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ... [2]

بقره (2) 151

... يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ‌ ... وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

آل‌عمران (3) 164

وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى‌ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ ....

احزاب (33) 34

... يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ‌ ... وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

جمعه (62) 2

4. رشد

80. بلوغ جسمى و فكرى، زمينه‌اى براى بهره‌مندى از حكمت:

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً ... [3]

يوسف (12) 22

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً ....

قصص (28) 14

5. اعتدال‌

81. اعتدال، پايه‌اى براى بهره‌مندى از حكمت الهى:

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً ... [4]

قصص (28) 14

6. كتاب آسمانى‌

82. فراگيرى كتاب آسمانى، راه بهره‌مندى از حكمت الهى:

رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ‌

[1] . از اينكه تزكيه، مقدّم بر حكمت آمده است، برداشت مذكور قابل استفاده است‌

[2] . تلاوت آيات، مقدّمه استفاده از علوم و اخلاق حميده‌است. (التّفسير الكبير، ج 2، ص 123)

[3] . «بلغ أشدّه» به معناى رسيدن به نهايت جوانى و توان وكمال عقل است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 339) در برداشت ياد شده «حكماً» به معناى حكمت اخذ شده است‌

[4] . برخى مفسّران، «استوى‌» در آيه ياد شده را به اعتدال تفسير كرده‌اند. (الميزان، ج 16، ص 14)