أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ.
بقره (2) 151 و 152
نيز--) همين مدخل، حكمت خدا، آثار حكمت خدا
ارزش حكمت
31. حكمت، از عطاياى خدا و بهرهمندان از آن، برخوردار از خير فراوان:
... وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ....
بقره (2) 269
32. حكمت، فضل و عطيه الهى:
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً.
نساء (4) 54
نيز--) همين مدخل، بهرهمندان از حكمت، تعليم حكمت و نعمت حكمت
اعراض از حكمت
33. اعراض بنىاسرائيل، از تعاليم حكمتآميز عيسى عليه السلام:
وَ لَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ ... فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ.
زخرف (43) 63 و 65
34. اعراض بنىاسرائيل، از تعاليم حكمتآميز عيسى عليه السلام، موجب عذاب دردناك براى آنان:
وَ لَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ ... إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ.
زخرف (43) 63-/ 65
35. پيروى از هواى نفس، عامل رويگردانى از تعاليم حكمتآميز و پندگيرى از آنها:
وَ كَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَ كُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ.
قمر (54) 3-/ 5
36. رويگردانى از تعاليم حكيمانه دين ابراهيم عليه السلام و اسلام، نشانه سفاهت و جهل:
وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ...
رَبَّنا ... وَ أَرِنا مَناسِكَنا ... رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ ... وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ...
وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ....
بقره (2) 127-/ 130
اعطاى حكمت
--) همين مدخل، بهرهمندان از حكمت
اهمّيّت حكمت
--) همين مدخل، ارزش حكمت
بهرهمندان از حكمت
37. بهرهمندان از حكمت، دارندگان خير فراوان:
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.
38. حسادت يهود به خاندان ابراهيم، به جهت اعطاى حكمت به آنان از جانب خدا: