فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

بقره (2) 269

14. دعوت به بندگى خدا

15. حكمت عطا شده از سوى خدا، مقتضاى دعوت مردم به بندگى خدا:

ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ‌ ... [1]

آل‌عمران (3) 79

15. دعوت به كتاب آسمانى‌

16. برخوردارى از حكمت خدادادى، سبب دعوت مردم به تعليم و فراگيرى معارف كتاب آسمانى:

ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ.

آل‌عمران (3) 79

16. رفع اختلاف‌

17. دست برداشتن از اختلافات، جلوه‌اى از التزام به حقايق حكمت‌آميز:

وَ لَمَّا جاءَ عِيسى‌ بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ.

زخرف (43) 63

17. شكر

18. بهره‌مندى از حكمت، زمينه‌اى براى شكرگزارى به درگاه الهى:

وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ‌ ....

لقمان (31) 12

19. تعليم حكمت به مردم از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله، نعمتى الهى و مقتضاى سپاس و شكر خدا:

كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ‌ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ.

بقره (2) 151 و 152

18. صالح شدن‌

20. برخوردارى از حكمت و معرفت، زمينه قرار گرفتن در زمره صالحان:

رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ.

شعراء (26) 83

19. عبرت‌

21. بهره‌مندى از حكمت، مايه تذكّر و عبرت:

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

بقره (2) 269

20. كيفر

22. كيفر بدعتگزاران از طرف خداوند، امرى حكيمانه:

... لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ‌ ... سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ.

انعام (6) 138 و 139

23. عذاب مستمرّ كافران در آتش دوزخ، ناشى از حكمت خداوند:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً.

نساء (4) 56

[1] . «ربّانى» كسى است كه اختصاص و ارتباطش با پروردگار، شديد و اشتغالش به بندگى و پرستش او زياد باشد. (الميزان، ج 3، ص 276)