لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَ إِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ.

اعراف (7) 127

وَ إِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ‌ ....

اعراف (7) 141

... إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ‌ ....

ابراهيم (14) 6

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ‌ ....

قصص (28) 4

... قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ‌ ....

غافر (40) 25

خشونت با متكدّى‌

27. نهى خداوند، از برخورد خشونت‌آميز با متكدّى:

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً‌ ....

بقره (2) 263

وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ. [1]

ضحى (93) 10

خشونت با مؤمنان‌

28. تهديد فرعون، به برخورد خشونت‌آميز با ساحران ايمان‌آورنده به پروردگار جهانيان:

وَ أُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ‌ قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ‌ قالَ فِرْعَوْنُ‌ ... لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ.

اعراف (7) 120 و 121 و 123 و 124

قالَ آمَنْتُمْ لَهُ‌ ... فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ‌ ....

طه (20) 71

قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ‌ ... لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ‌ ....

شعراء (26) 49

نيز--) همين مدخل، خشونت اصحاب اخدود

خشونت با والدين‌

29. نهى خداوند، از خشونت با والدين:

... وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ... فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما ... [2]

اسراء (17) 23

خشونت با يتيمان‌

30. خشونت با يتيمان، كارى نكوهيده:

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ‌ فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ. [3]

ماعون (107) 1 و 2

31. نهى خداوند، از خشونت با يتيمان:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ.

ضحى (93) 9

نيز--) همين مدخل، عوامل خشونت: تكذيب، تكذيب اسلام و تكذيب حسابرسى‌

خشونت با يوسف عليه السلام‌

32. خشونت برادران يوسف با وى:

اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ‌ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ‌

[1] . «نهر» و «انتهار»، يعنى راندن با خشونت. (مفردات، ص 826، «نهر»)

[2] . به مفهوم اولويّت استفاده مى‌شود كه خشونت به هرگونه كه باشد، نسبت به والدين به طريق اولى‌ جايز نيست‌

[3] . «دعّ» به معناى دور ساختن با عنف و خشونت است. (لسان‌العرب، ج 4، ص 354، «دعع»)