7. خردناورزان حق‌گريز، پست‌تر از هر حيوان و جنبنده، در نزد خدا:

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَ هُمْ لا يَسْمَعُونَ‌ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ‌ وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ.

انفال (8) 21- 23

پيدايش حيوانات‌

--) همين مدخل، خلقت حيوانات‌

تشبيه به حيوانات‌

8. همانندى كفّار در برابر دعوت پيامبر صلى الله عليه و آله، با حيوانات در برابر صداى نگهبان خود:

وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ. [1]

بقره (2) 171

9. تشبيه خردناورزان غفلت‌پيشه به چهارپايان:

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ.

اعراف (7) 179

10. تشبيه مشركان حق‌ناپذير و خردگريز به چهارپايان:

أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.

فرقان (25) 43 و 44

11. همانندى كافران با حيوانات، در تمتّع از مادّيّات و تغذيه:

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوىً لَهُمْ.

محمد (47) 12

12. تشبيه پنهان شدن ستارگان، به پنهان شدن حيوانات وحشى در لانه‌هاى‌شان:

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‌ الْجَوارِ الْكُنَّسِ. [2]

تكوير (81) 15 و 16

تعليم حيوانات‌

13. جواز تعليم برخى حيوانات، براى شكار كردن:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ‌ ....

مائده (5) 4

14. لزوم آموختن برخى دستورات تذكيه، به حيوانات شكارى:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ‌

[1] . طبق يك احتمال، مقصود در آيه ياد شده، تشبيه كافران در عدم درك دعوت پيامبر صلى الله عليه و آله به حيوانات است، در عدم تشخيص معانى صداى نگهبان خود. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 463)

[2] . بنا به يك احتمال، مقصود از «الخنس، الجوار الكنس» همه كواكب يا برخى از آنهاست. (الميزان، ج 20، ص 217) و «كِناس» به معناى لانه وحوش است. (ترتيب‌العين، ج 3، ص 1598، «كنس») و مقصود در آيه، تشبيه پنهان شدن ستارگان به پنهان شدن وحوش در لانه‌هاى‌شان است‌