حياى حوّا عليها السلام‌

31. احساس شرمندگى حوّا عليها السلام، در پى آشكار شدن عورتش:

... فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ....

اعراف (7) 22

فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ....

طه (20) 121

حياى حورالعين‌

32. حورالعين، دوشيزگانى با حيا و شوهردوست:

وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ.

صافات (37) 48

وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ.

ص (38) 52

فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (55) 56

حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ.

الرّحمن (55) 72

وَ حُورٌ عِينٌ‌ فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً.

واقعه (56) 22 و 36 و 37

حياى خدا

--) همين مدخل، حيا در تبيين حقايق‌

حياى دختر شعيب‌

33. حركت توأم با حيا و آزرم دختر شعيب، هنگام بازگشت نزد موسى عليه السلام و گفتگو با وى:

فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا ....

قصص (28) 25

حياى زن‌

34. حيا، از برجسته‌ترين كمالات زن، در بينش الهى:

فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ ... [1]

قصص (28) 25

35. افترا به زنان عفيف و پاكدامن، سبب محكوم شدن به هشتاد تازيانه:

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ....

نور (24) 4

36. افترا به زنان عفيف، سبب عدم پذيرش گواهى شخص افترازننده:

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ ... وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً ....

نور (24) 4

37. افترا به زنان عفيف، بدون داشتن شاهد، سبب فسق:

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ ... وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

نور (24) 4

حياى ساره‌

38. حياى ساره با سيلى زدن به صورت خود پس از وعده ملائكه به فرزنددار شدن وى:

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‌ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ‌ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَ قالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ. [2]

ذاريات (51) 24 و 28 و 29

[1] . اختصاص به ذكر يافتن «حيا» براى دختر شعيب، دراين مقام، بيانگر مطلب ياد شده است‌

[2] . گفته شده: سيلى زدن ساره به صورت خود از روى‌تعجّب و حيا بوده است. (روح‌المعانى، ج 15، جزء 27، ص 20)