responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 12  صفحه : 216

10. عفّت‌

27. عفّت و چشم‌پاكى از هر بيگانه، ويژگى حوريان بهشتى:

فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (55) 56

حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‌ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (55) 72 و 74

وَ حُورٌ عِينٌ‌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ.

واقعه (56) 22 و 23

11. فراخى چشم‌

28. حوريان بهشتى، زنانى فراخ چشم:

وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ.

صافات (37) 48

كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

دخان (44) 54

مُتَّكِئِينَ عَلى‌ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

طور (52) 20

وَ حُورٌ عِينٌ.

واقعه (56) 22

12. كام‌دهى‌

29. حوريان بهشتى، همواره آماده پذيرايى و كام‌دهى به همسران خويش:

حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ. [1]

الرّحمن (55) 72

13. همسال با شوهران‌

30. حوريان بهشتى، همسال با شوهران بهشتى:

وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً. [2]

واقعه (56) 34-/ 37

14. همسانى‌

31. همسانى حوريان بهشتى و عدم برترى آنان بر يكديگر:

وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً.

واقعه (56) 34 و 36 و 37

وَ كَواعِبَ أَتْراباً. [3]

نبأ (78) 33

همسرى حورالعين‌

32. حوريان بهشتى، همسران اصحاب يمين در بهشت:

وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً لِأَصْحابِ الْيَمِينِ.

واقعه (56) 34 و 35 و 38

33. همسرى حورالعين، با اهل تقوا:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ‌ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ. [4]

دخان (44) 51 و 52 و 54

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

طور (52) 17 و 20

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً وَ كَواعِبَ أَتْراباً.

نبأ (78) 31 و 33

34. همسرى حوريان بهشتى، با مقرّبان:

أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ‌


[1] . ممكن است، پرده‌نشينى و ماندگارى در خيمه‌ها، اشاره به نكته مزبور باشد

[2] . كلمه «أتراب» جمع «تِرْب» به معناى مثل است؛ يعنى مازنان بهشتى را از هر جهت، مانند هم يا از نظر سن و سال، هم‌سن شوهرانشان قرار داديم. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 329 و 331؛ الميزان، ج 19، ص 124)

[3] . مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 329- 331؛ الميزان، ج 19، ص 124

[4] . بسيارى از مفسّران گفته‌اند: تزويج در آيه ياد شده، به‌معناى معروفش نيست، بلكه به معناى همتايى و قرين بودن است، زيرا در بهشت، تكليف، عقد و ازدواج به معناى مشهورش وجود ندارد. (روح‌المعانى، ج 14، جزء 25، ص 206)

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 12  صفحه : 216
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست