يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ.

انبياء (21) 105

102. كفر و ارتداد پس از حاكميّت دين و به حكومت رسيدن صالحان، نشانه فسق و خروج از راه حق:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

نور (24) 55

103. ناتوانى كافران، از جلوگيرى از تحقّق وعده الهى، به منظور حاكميّت فراگير مؤمنان صالح:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‌ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ مَأْواهُمُ النَّارُ وَ لَبِئْسَ الْمَصِيرُ.

نور (24) 55 و 57

حكومت صالحان در آخرالزّمان‌

104. پيشگويى زبور و تورات، از پيروزى و حاكميت انسانهاى صالح، در آخرالزّمان:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ. [1]

انبياء (21) 105

105. وعده الهى به پيدايش حكومت صالحان، در آخرالزّمان:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ....

نور (24) 55

نيز--) همين مدخل، حكومت مؤمنان‌

حكومت طاغوت‌

106. كفر، زمينه‌ساز سرپرستى و حاكميّت طاغوت:

... وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ‌ ....

بقره (2) 257

107. حاكميّت طاغوت، منحرف‌كننده جامعه به سوى ظلمتها و تباهيها:

... وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ‌ ....

بقره (2) 257

حكومت طالوت‌

108. حكومت و فرماندهى طالوت، از مواهب و عطاياى الهى به وى:

... إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ... وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ ....

بقره (2) 247

109. بازگشت تابوت (صندوق امانات) به سوى بنى‌اسرائيل، نشانه حكومت طالوت عليه السلام:

... إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ... إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ‌ ....

بقره (2) 247 و 248

[1] . منظور از «ذكر» به قرينه آيه 48 مى‌تواند تورات باشد. از تعبير «أنّ الأرض يرثها» كه افاده وراثت در گستره زمين مى‌كند و احاديث متواتر از طريق سنّى و شيعه درباره امام مهدى عليه السلام، استفاده مى‌شود كه منظور، حكومت صالحان در آخرالزّمان است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 464، ح 193)