231. وجوب پرداخت بخشى از زكات، به در راه ماندگان:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ‌ ... [1]

توبه (9) 60

232. لزوم پرداخت (بخشى از) فى‌ء به در راه ماندگان:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ‌ ...

وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ....

حشر (59) 7

233. در راه ماندگان از ذريّه پيامبر صلى الله عليه و آله (سادات) صاحب حق واجب از خمس درآمدها:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ ... وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ... [2]

انفال (8) 41

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ... وَ ابْنَ السَّبِيلِ‌ ....

اسراء (17) 26

فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ... وَ ابْنَ السَّبِيلِ‌ ....

روم (30) 38

حكم اتّحاد

234. لزوم اتّحاد همه مسلمانها و پرهيز آنان از هرگونه اختلاف:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً ....

آل‌عمران (3) 103

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

آل‌عمران (3) 105

... وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

انعام (6) 153

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ‌ ....

حجرات (49) 10

235. لزوم اتّحاد مؤمنان، در برابر منافقان:

فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا ....

نساء (4) 88

236. لزوم اتّحاد و يكپارچگى مسلمانان، در جنگ با مشركان:

... وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ... [3]

توبه (9) 36

237. مطلوبيّت اتّحاد مسلمانان با اهل‌كتاب، بر اساس توحيد عبادى و ربوبى:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (3) 64

نيز--) حكم آشتى و حكم اختلاف‌

حكم اجاره‌

238. وجوب تعيين مدّت، در اجاره:

قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ‌ ....

قصص (28) 27

239. اولويّت اجاره زن مطلّقه، براى شير دادن فرزند خويش بر ديگران:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‌

[1] . اين آيه بر وجوب زكات دلالت مى‌كند. (زبدةالبيان، ص 256)

[2] . استفاده فوق بر اين اساس است كه مقصود از «ابن‌سبيل» در اين آيه طبق برخى روايات، درراه‌ماندگان از ذرّيّه پيامبر صلى الله عليه و آله باشد. (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 157 و 159، ح 106 و 111)

[3] . «كافّة» مى‌تواند حال براى ضمير فاعلى «قاتلوا» يا حال «المشركين» باشد، برداشت بر اساس احتمال اوّل است‌