113. آب، عامل طهارت از نجاست:

... وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ‌ ... إِنَّ اللَّهَ‌ ... وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. [1]

بقره (2) 222

... فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ. [2]

توبه (9) 108

وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ.

مدّثر (74) 4

114. آب، سبب طهارت از حدث جنابت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ ... وَ لا جُنُباً إِلَّا ... حَتَّى‌ تَغْتَسِلُوا ....

نساء (4) 43

... وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ‌ ... ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ‌ ... [3]

مائده (5) 6

... وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ ....

انفال (8) 11

115. آب، باعث طهارت از حدث حيض:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. [4]

بقره (2) 222

نيز--) حكم آب باران، حكم غسل و حكم وضو

حكم آب باران‌

116. طهارت و پاكى آب باران:

... وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ‌ ... [5]

بقره (2) 22

... وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ ... [6]

انفال (8) 11

... وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً. [7]

فرقان (25) 48

117. آب باران، سبب طهارت:

... وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ ....

انفال (8) 11

... وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً.

فرقان (25) 48

118. آب باران سبب طهارت از حدث جنابت:

... وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ ....

انفال (8) 11

حكم آبرو

119. لزوم حفظ آبروى فقيران:

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَ‌

[1] . آيه، درباره شخصى است كه با آب تطهير كرده بود و پيامبراكرم صلى الله عليه و آله پس از نزول آيه به او فرمود: گوارا باد بر تو كه خداوند درباره‌ات اين آيه را نازل كرد! (البرهان، ج 1، ص 465، ح 11)

[2] . در روايتى «يحبّون ان يتطهّروا»، «يحب المطّهّرين» به تطهير با آب تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 111) بنا بر روايتى ديگر آيه درباره اهل قبا است كه با آب طهارت مى‌كردند. (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 268، ح 348)

[3] . كلمات «فاطهّروا» و «ليطهّركم»، به ضميمه «فلم‌تجدوا ماءً» افاده‌كننده حصول طهارت از جنابت به وسيله آب است‌

[4] . درباره «تطهّرن» سه احتمال وجود دارد: يكى به معناى‌شستن و ديگرى به معناى وضو گرفتن و سومى به معناى غسل است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 563)

[5] . از جمله احكام قابل استفاده از آيه ياد شده اين است كه آب، پاك و پاك‌كننده است، زيرا طهارت و طهوريت آب از جمله انتفاع متعارف و مطلوب آن است و آيه هم در مقام امتنان است، بنابراين شامل مورد ياد شده [طهارت و طهوريّت آب‌] هم مى‌شود. (زبدةالبيان، ص 166)

[6] . لازمه مطهّر بودن آب، طهارت و پاكى ذاتى آن است‌

[7] . «طهور» به معناى چيزى است كه در ذات خود پاك و پاك‌كننده نيز باشد. (التّبيان، ج 7، ص 496)