وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ‌ ... [1]

مائده (5) 95

2706. روزه به اندازه قيمت حيوان صيد شده (هر يك مد طعام، يك روز روزه، حداكثر تا 60 مُد) كفّاره شكار در حال احرام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ‌ ... [2]

مائده (5) 95

2707. وجوب برابرى اطعام مسكينان در كفّاره كشتن عمدى شكار به دست محرم، با قيمت حيوان صيد شده:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ... [3]

مائده (5) 95

2708. اطراف كعبه، محلّ ذبح كفّاره شكار، در حال احرام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ ... [4]

مائده (5) 95

2. كفّاره روزه‌

2709. وجوب اطعام به مسكين (فديه)، در صورت طاقت‌فرسا بودن روزه ماه رمضان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ‌ ...

أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ‌ ... وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌ ....

بقره (2) 183 و 184

3. كفّاره ظهار

2710. آزاد كردن يك بنده، كفّاره ظهار، قبل از آميزش با زن ظهار شده:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ....

مجادله (58) 3

2711. دو ماه روزه گرفتن، كفّاره ظهار، قبل از آميزش، در صورت ناتوانى از آزاد كردن بنده:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ....

مجادله (58) 3 و 4

2712. اطعام شصت مسكين، كفّاره ظهار، در صورت ناتوانى از آزاد كردن بنده يا دو ماه پى در پى روزه گرفتن:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما

[1] . برداشت بر اساس روايت امام صادق عليه السلام در توضيح آيه مزبور. (التّهذيب، ج 5، ص 341، ح 94؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 673، ح 367) مى‌باشد

[2] . برداشت بر اساس روايت امام صادق عليه السلام (الكافى، ج 4، ص 386، ح 3) در توضيح آيه ياد شده است‌

[3] . «أو كفّارة» عطف بر «فجزاء» است و مقدار طعام، موكول به حكمين است. برخى گفته‌اند: ابتدائاً بايد حيوان مشابه حيوان شكار شده قيمت‌گذارى شود، سپس با قيمت طعام سنجيده شود و بايد تعداد مساكين به تعداد مدّ طعام باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج 4، جزء 7، ص 48) روايتى از امام صادق عليه السلام مؤيّد همين مطلب است. (دعائم‌الاسلام، ج 1، ص 307)

[4] . فقهاى اماميّه گفته‌اند: اگر صيد در حال احرام عمره بود كفّاره‌اش در مكّه و در آستانه و روبه‌روى كعبه ذبح و نحر شود و اگر احرام حج صيد كرد محلّ ذبح و نحر كفّاره منى‌ است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 379)