حكم فى‌ء [1]

2555. جواز استفاده از فى‌ء، براى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ‌ ....

احزاب (33) 50

وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ‌ ....

حشر (59) 6 و 7

2556. «فى‌ء» غنيمتى قرار داده شده از سوى خداوند، در اختيار پيامبر صلى الله عليه و آله براى مصارف ششگانه:

وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ....

حشر (59) 6 و 7

2557. پيامبر خدا و ذى القربى هر يك داراى سهمى جداگانه از سهام فى‌ء:

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً. [2]

اسراء (17) 26

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ ....

حشر (59) 7

2558. يتيمان، مستمندان و در راه ماندگان از اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله از جمله سهم بران فى‌ء:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ... [3]

حشر (59) 7

حكم قبله‌

2559. وجوب اقامه نماز، به سوى مسجدالحرام:

... وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ‌ ... ء قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌ ... [4]

بقره (2) 143 و 144

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‌ ... وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌ ....

بقره (2) 149 و 150

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ... [5]

اعراف (7) 29

[1] . «فى‌ء» به اموالى گفته مى‌شود كه بدون جنگ از كافران به دست آيد. (التّبيان، ج 9، ص 564)

[2] . از امام صادق عليه السلام نقل شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل پرسيد: مراد از [ذى‌القربى‌] چه كسانى‌اند؟ در جواب گفت: آنها اقارب و نزديكان شما هستند. سپس حضرت حسن، حسين و فاطمه عليهم السلام را خواست و به آنها فرمود: كه خداوند به من دستور داد كه آنچه از فى‌ء براى من است به شما بپردازم. (تفسير عيّاشى، ج 2، ص 287، ح 46)

[3] . مقصود از «اليتامى‌ و المساكين و ابن‌السّبيل» يتيمان، مسكينان و در راه ماندگان از نزديكان پيامبر صلى الله عليه و آله است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 391)

[4] . مقصود از «القبلة الّتى كنت عليها» كعبه و مسجدالحرام‌است. (همان، ج 1-/ 2، ص 416)

[5] . از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه مراد از آيه «و أقيموا وجوهكم ...» مساجد نوبنياد است كه مردم مأمورند هنگام عبادت در آنها رو به مسجدالحرام بايستند. (تهذيب‌الاحكام، ج 2، ص 43، ح 4؛ تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 18، ح 57)