2337. مطلوبيّت فرستادن درود و سلام، از طرف گيرنده زكات، به زكات‌دهنده:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ‌ ... [1]

توبه (9) 103

2338. جواز صلوات بر مؤمنان:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ‌ ... [2]

توبه (9) 103

حكم صلوات بر محمّد صلى الله عليه و آله‌

--) حكم صلوات‌

حكم صلوات بر مؤمنان‌

--) حكم صلوات‌

حكم صيد

2339. وجوب بردن نام خدا، هنگام صيد با سگ شكارى:

... وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ‌ ... فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

مائده (5) 4

2340. ضرورت پرهيز از شكار و صيد حيوانات، به انگيزه‌اى جز تأمين نيازهاى خوراكى و مادّى:

... وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ‌ ... [3]

مائده (5) 4

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ‌ ... [4]

مائده (5) 96

2341. حرمت صيد ماهى بر يهوديان، در روز شنبه:

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ‌ فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَ ما خَلْفَها وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

بقره (2) 65 و 66

يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى‌ أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ‌ ...

... وَ قُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ‌ ....

نساء (4) 153 و 154

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ.

اعراف (7) 163 و 166

إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.

نحل (16) 124

2342. حرمت خوردن گوشت صيد، در صورت نبردن نام خدا، هنگام فرستادن سگ شكارى براى شكار:

... قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَ‌ ... فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ... [5]

مائده (5) 4

[1] . در صورت وجوب يا استحباب صلوات به پرداخت كننده زكات بر پيامبر صلى الله عليه و آله جانشين آن حضرت و مأمور جمع‌آورى زكات و فقيه هم همان حكم را خواهد داشت. (كنزالعرفان، ج 1، ص 128)

[2] . برخى گفته‌اند: آيه شريفه بر جواز صلوات بر غيرپيامبر دلالت دارد. (زبدةالبيان، ص 250)

[3] . فرمان به تقواپيشگى پس از تجويز استفاده‌هاى خوراكى از شكار مى‌تواند اشاره به پرهيز از اسراف در قتل و دورى از اتلاف بيهوده همانند صيد لهوى باشد. (الميزان، ج 5، ص 202)

[4] . بنا بر اينكه «متاعاً» مفعول‌له باشد. (زبدةالبيان، ص 378)

[5] . از امام صادق عليه السلام روايت شده: هر گاه نام خدا را بُرد و شكار كرد، بخورد و اگر شكار كرد در حالى كه نام خدا را قبلًا نبرده پس نبايد بخورد و اين است آيه شريفه: «ما علّمتم من الجوارح مكلّبين». (الكافى، ج 6، ص 205، ح 16؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 592، ح 44)