فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ....

اعراف (7) 155 و 156

2122. وجوب زكات بر يهود:

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ... لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ‌ ... وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ ...

أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً.

نساء (4) 160 و 162

2123. وجوب صرف زكات، در جهت تأمين نيازهاى فقيران، مساكين، كارگزاران زكات، آزادسازى بردگان، پرداخت بدهى بدهكاران و ابن سبيل:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (9) 60

2124. وجوب گرفتن زكات، از داراييها و اموال مردم، به فرمان امام مسلمانان:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... [1]

توبه (9) 103

2125. وجوب اداى زكات، در آيين اسماعيل عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ....

مريم (19) 54 و 55

2126. وجوب پرداخت زكات، در آيين عيسى عليه السلام:

... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‌ ....

مريم (19) 31 و 34

2127. وجوب پرداخت زكات بر آل‌ابراهيم:

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ ... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ‌ ... وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (21) 69 و 72 و 73

2128. وجوب پرداخت زكات فطره:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى. [2]

اعلى (87) 14 و 15

2129. استحباب زكات، از درآمدها و مال‌التّجاره:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ‌ ... [3]

بقره (2) 267

2130. مطلوبيّت دعا و درود از طرف حاكم مسلمانان، بر زكات‌دهنده:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ‌ ....

توبه (9) 103

2131. اعتبار قصد قربت، در پرداخت زكات:

... وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ.

روم (30) 39

وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ... وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.

بيّنه (98) 5

2132. جواز نيّت پرداخت زكات در حال نماز:

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ. [4]

مائده (5) 55

[1] . در صورت قائل شدن به وجوب يا استحباب اخذ زكات بر پيامبر صلى الله عليه و آله اين حكم درباره جانشين حضرت و مأمور جمع آورى زكات و فقيه جارى خواهد بود. (كنز العرفان، ج 1، ص 228- 229)

[2] . بنابر قولى، مقصود از «قد افلح من تزكى» زكات فطره است و اين مطلب از امام صادق عليه السلام روايت شده است. (مجمع البيان، ج 9- 10، ص 722)

[3] . از اين آيه بر استحباب دادن زكات از درآمدها و محصولات كشاورزى استدلال شده است. (كنز العرفان، ص 209 و 210)

[4] . آيه ياد شده دلالت دارد كه در حال نماز مى‌توان قصدپرداخت زكات كرد. (زبدةالبيان، ص 161)