حكم خويشاوندان‌

1840. لزوم برخورد و گفتار نيك، در ارتباط با خويشاوندان:

وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى‌ ... فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً.

نساء (4) 8

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ... وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوراً.

اسراء (17) 26 و 28

1841. لزوم احسان به نزديكان و خويشاوندان:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ ذِي الْقُرْبى‌ ....

بقره (2) 83

وَ اعْبُدُوا اللَّهَ‌ ... وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ بِذِي الْقُرْبى‌ ....

نساء (4) 36

1842. لزوم اداى حقوق خويشاوندان:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ ... يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

نحل (16) 90

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ... [1]

اسراء (17) 26

فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ... ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

روم (30) 38

1843. پيامبر صلى الله عليه و آله، مأمور اداى حقوق خويشاوندان خويش:

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ....

اسراء (17) 26

فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ ....

روم (30) 38

1844. وجوب صله رحم و پيوند و ارتباط با خويشاوندان:

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ. [2]

بقره (2) 27

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً. [3]

نساء (4) 1

... إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ‌ وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌ ... وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌ ... أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ.

رعد (13) 19 و 21 و 25

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ.

محمّد (47) 22

1845. لزوم حمايت و تأمين نياز خويشاوندان نيازمند، حتى در صورت بروز خطا و لغزش از آنان:

وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى‌ وَ الْمَساكِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نور (24) 22

1846. ضرورت مقدّم داشتن خويشاوندان نزديك بر خويشاوندان دور، در ارث:

... وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ‌ ... [4]

انفال (8) 75

[1] . در احتمالى، مقصود از «ذى‌القربى» مطلق خويشاوندان است. (مجمع البيان، ج 5- 6، ص 633)

[2] . بنابرقولى، مراد از «يقطعون ما امر اللَّه به ان يوصل ...» صله رحم است. (همان، ج 1- 2، ص 170)

[3] . «والارحام» عطف بر «اللَّه» است و معناى آن چنين مى‌شود: بترسيد از اينكه قطع رحم نماييد، بنابراين [آيه‌] بر وجوب صله رحم دلالت مى‌كند. (مجمع البيان، ج 3- 4، ص 6)

[4] . آيه بر اين مطلب دلالت مى‌كند كه خويشاوندان نزديك‌تر ميت، در ارث بردن از او بر ديگر خويشاوندان سزاوارترند. (التبيان، ج 5، ص 165)