1616. استحباب نحر شتر قربانى در حال ايستاده پس از بستن دو دست آن:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها ....

حج (22) 36

1617. جواز تأخير انداختن قربانى، از روز دهم به هر يك از روزهاى 11، 12 و 13 ذيحجّه:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ... [1]

حج (22) 27 و 28

1618. جواز ذكر هر يك از نامهاى خداوند (اللّه، رحمان و ...)، هنگام ذبح يا نحر قربانى:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ....

حج (22) 27 و 28

وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ... [2]

حج (22) 34

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَ‌ ....

حج (22) 36

1619. مكّه و منى‌ مكان مجاز براى ذبح يا نحر قربانى، در كفّاره صيد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ‌ ... [3]

مائده (5) 95

1620. جواز قربانى هر يك از شتر، گاو و گوسفند در حج:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... [4]

بقره (2) 196

... وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ....

حج (22) 28

1621. هتك حرمت قربانى حج و علامتهاى ويژه آن امرى حرام و گناه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ ....

مائده (5) 2

7. وقوف در عرفات‌

1622. وقوف در عرفات، از واجبات و مناسك حج:

... فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ‌ ... [5]

بقره (2) 198

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ... [6]

بقره (2) 199 و 200

[1] . بر اساس روايت منقول از امام باقر عليه السلام مقصود از ايّام معلومات، ايّام تشريق است و ذبح قربانى در همين ايّام است. (التّبيان، ج 7، ص 310)

[2] . بنا بر اينكه اضافه اسم به «اللّه» لاميّه باشد؛ يعنى هر اسمى كه براى اللّه است‌

[3] . در روايت امام باقر عليه السلام محلّ ذبح كفّاره عمره را مكّه و كفّاره حج را منى‌ دانسته‌اند. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 677، ح 379)

[4] . «فما استيسر» يعنى هر چه ممكن بود: شتر، گاو يا گوسفند. (كنزالعرفان، ج 1، ص 288)

[5] . از اينكه فرمود: از عرفات كوچ كنيد، معلوم مى‌شود وقوف در آن مسلم گرفته شده است‌

[6] . بنا بر اينكه مراد، افاضه از عرفات باشد، لازمه آن وقوف در عرفات خواهد بود. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 195، ح 710)