2. امنيّت در حج‌

1549. وجوب ايجاد امنيّت براى حاضران، در محيط خانه خدا:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً ....

بقره (2) 125

1550. لزوم حفظ امنيّت حيوانات در حرم، و عدم جواز آزار آنها:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ‌ فِيهِ‌ ... وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ... [1]

آل‌عمران (3) 96 و 97

1551. لزوم برقرارى امنيّت اقتصادى، براى حجّاج، در ايّام حج:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً ....

مائده (5) 2

1552. لزوم باور قلبى نسبت به شعائر الهى (مناسك حج):

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ. [2]

حج (22) 32

1553. جايز نبودن هتك حرمت حاجيان و راهيان خانه خدا و سلب امنيّت از آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ ... وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (5) 2

3. تجارت در حج‌

1554. جواز كسب و تجارت، در سفر حج:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَ اذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ‌ ... [3]

بقره (2) 198

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً ... [4]

مائده (5) 2

4. دعا در حج‌

1555. استحباب درخواست خير دنيا و آخرت، پس از اتمام حج:

فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ.

بقره (2) 200 و 201

5. ذكر خدا در حج‌

1556. لزوم ذكر خداوند، در روزهاى مشخص (ايّام تشريق) بر حج‌گزار:

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي‌

[1] . مطابق روايت رسيده از معصومان عليهم السلام «من دخله كان امنا» شامل وحوش و پرندگان نيز مى‌شود. (الكافى، ج 4، ص 226، ح 1؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 370، ح 267)

[2] . بنابر قولى، مقصود از «شعائر اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 133)

[3] . برداشت ياد شده از قرار گرفتن «ليس عليكم جناح ان‌تبتغوا فضلًا من ربّكم» بين احكام حج استفاده شده است‌

[4] . «فضلًا» در آيه مى‌تواند اشاره به درآمد مالى باشد. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 239)