يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

انعام (6) 145

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

نحل (16) 115

1102. بغى بر امام، سبب عدم جواز اكل ذبيحه غير شرعى، در حال اضطرار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ ....

بقره (2) 173

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ... فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

انعام (6) 145

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ ....

نحل (16) 115

1103. بغى بر امام، موجب ممنوعيّت از خوردن گوشت خوك، در حال اضطرار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ ....

بقره (2) 173

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ‌ ... أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (6) 145

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (16) 115

1104. بغى بر امام، موجب ارتداد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ‌ ... [1]

مائده (5) 54

1105. بغى بر امام، موجب عدم جواز خوردن خون، در حال اضطرار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ الدَّمَ‌ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ ....

بقره (2) 173

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً ... فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ ....

انعام (6) 145

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ ....

نحل (16) 115

1106. بغى بر امام، سبب عدم جواز اكل ميته، در حال اضطرار، براى باغى:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ‌

[1] . مفاد آيه شريفه خبر دادن غيبى و بيان واقعه، پيش ازوقوع آن است. (الكشّاف، ج 1، ص 644؛ تفسير التحرير و التنوير، ج 4، جزء 6، ص 235) روايتى از حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام نقل شده كه بعد از جنگ جمل فرمود: به خدا سوگند! جنگى با اهل اين آيه انجام نشد مگر امروز و آيه مذكور را قرائت فرمود. (فقه‌القرآن، راوندى، ج 1، ص 370؛ كنزالعرفان، ج 1، ص 387) بنا بر احتمالى مقصود از «بقوم» على عليه السلام و اصحاب آن حضرت‌اند كه با باغيان برخود [ناكثين، قاسطين و مارقين‌] جهاد كردند. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 321)