فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (2) 232

839. جواز اكراه زنان، براى واگذاشتن مهريّه خود، در صورت ارتكاب فحشا از سوى آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ‌ ... وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ....

نساء (4) 19

7. اكراه مديون‌

840. عدم جواز اكراه بدهكار غير متمكّن، براى پرداخت بدهى خود:

وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

بقره (2) 280

841. جواز اكراه مديون متمكّن از سوى طلبكار، براى پرداخت بدهى خود:

وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [1]

بقره (2) 280

حكم التقاط

842. نهى خداوند، از آميختن حق به باطل و ارائه آن به جاى حق:

وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

بقره (2) 42

... أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى‌ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.

بقره (2) 85

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (3) 71

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً.

نساء (4) 150 و 151

حكم القاب زشت‌

843. حرمت نسبت دادن القاب زشت به يكديگر از سوى مؤمنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ‌ ....

حجرات (49) 11

844. حرمت نسبت دادن هرگونه لقبهاى زشت به ديگران، در حال احرام:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌ ... [2]

بقره (2) 197

حكم امامت‌

1. ابلاغ امامت على عليه السلام‌

845. وجوب ابلاغ امامت على عليه السلام بر پيامبر صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‌ ... [3]

مائده (5) 67

[1] . از مفهوم آيه كه مى‌گويد: اگر متمكّن نبود مهلت دهيدمى‌توان استفاده كرد كه در صورت تمكن مى‌شود او را به اداى دين، حتّى اجبار هم كرد

[2] . بنا بر قولى، مراد از «فسوق» القاب زشت و سبّ نمودن‌ديگران است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 345)

[3] . طبق روايت منقول از امام باقر و امام صادق عليهما السلام و غير ايشان، مقصود از «ما أنزل إليك» امامت على عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 344؛ روح‌المعانى، ج 4، جزء 6، ص 282)