وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَ اللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ‌ ... فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ‌ ....

مزمل (73) 20

2. از صابران‌

3. جهاد در راه خدا، سبب قرار گرفتن، در زمره صابران:

وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ.

آل‌عمران (3) 146

3. از متّقين‌

4. صبر در ميدان جهاد، موجب قرار گرفتن در زمره متّقين:

... وَ الصَّابِرِينَ‌ ... وَ حِينَ الْبَأْسِ‌ ... وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.

بقره (2) 177

4. از محسنان‌

5. تلاش در راستاى جهاد، باعث قرار گرفتن در زمره نيكوكاران:

وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ‌ فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَ حُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.

آل‌عمران (3) 146 و 148

... ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً ... إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.

توبه (9) 120

وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا ... وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. [1]

عنكبوت (29) 69

5. امداد

--) امداد، امداد به مجاهدان‌

6. بصيرت دينى‌

6. شركت در عرصه جهاد، باعث بصيرت در دين:

وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ‌ ... وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِيتاً. [2]

نساء (4) 66

7. پيروزى‌

7. جهاد مؤمنان با مال و جان در راه خدا، زمينه پيروزى آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ‌ ... يَغْفِرْ لَكُمْ‌ ...

وَ أُخْرى‌ تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ‌ ....

صف (61) 10-/ 13

نيز--) همين مدخل، پيروزى در جهاد

8. تزكيه‌

8. جهاد، موجب تزكيه نفس و تصفيه قلب:

إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرِينَ‌ ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى‌ طائِفَةً مِنْكُمْ وَ طائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْ‌ءٍ قُلْ‌

[1] . از تعبير «محسنين» درباره مجاهدان، استفاده مى‌شود و بر اساس يك قول، مقصود از جهاد در آيه، جهاد با كفّار است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 458)

[2] . «أشدّ تثبيتاً»، كنايه از بصيرت در دين است (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 109) و آيه نيز بيانگر جهاد و اطاعت از فرمان به آن است. (تفسير التحريروالتنوير، ج 3، جزء 5، ص 114)