حقوق انصار

90. انصار، داراى حق و سهم از «فى‌ء»:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ‌ ...

لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ‌ ... وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ ... [1]

حشر (59) 7-/ 9

91. گذشت انصار از حق خود، در «فى‌ء» به نفع مهاجران:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ... لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ‌ ... وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ....

حشر (59) 7-/ 9

حقوق اولياى مقتول‌

92. پرداخت ديه در قتل خطايى مؤمن، اداى حق اولياى مقتول:

... وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً ... وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ‌ ....

نساء (4) 92

نيز--) همين مدخل، حقوق انسان، مصاديق حقوق انسان، قصاص‌

حقوق اهل‌بيت عليهم السلام‌

93. سهمى از خمس، از حقوق اهل‌بيت عليهم السلام:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ ... [2]

انفال (8) 41

94. ايمان به خدا و معارف الهى، زمينه‌ساز رعايت حقوق اهل‌بيت عليهم السلام:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‌ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

انفال (8) 41

95. اهل‌بيت عليهم السلام، صاحب حق، در اموال مردم:

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً. [3]

اسراء (17) 26

96. دوستى با اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله، حق آن حضرت برعهده مسلمانان، در برابر رسالتش:

... قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ ... [4]

شورى (42) 23

نيز--) همين مدخل، حقوق خويشاوندان محمّد

[1] . «والّذين تَبَوَّؤُ ...» عطف بر «المهاجرين» است و مقصود از آن، انصار ساكن مدينه است كه بنابراين با مهاجران در «فى‌ء» سهيم و شريك‌اند. (الميزان، ج 19، ص 205)

[2] . در ذيل آيه از على عليه السلام نقل شده است كه مقصود از «ذوى القربى» ما [اهل‌بيت‌] هستيم و خداوند در صدقه نصيبى براى ما قرار نداده است و به واسطه خمس ما را اكرام كرده است كه از اوساخ و چركهاى دست مردم دور باشيم. (وسائل‌الشّيعه، ج 9، ص 512، ح 7)

[3] . طبق روايت نقل شده از امام علىّ بن الحسين عليهما السلام مقصود از «ذاالقربى» اهل‌بيت پيامبرند و مفسّران نقل كرده‌اند كه وقتى آيه ياد شده نازل شد، پيامبر صلى الله عليه و آله فدك را به فاطمه عليها السلام داد. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 633-/ 634؛ روح‌المعانى، ج 9، جزء 15، ص 89-/ 90)

[4] . در روايات متعدّد «فى‌القربى‌» به اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 43-/ 44؛ روح‌المعانى، ج 14، جزء 25، ص 49-/ 50)