11. عبادت
77. عبادت خدا، از حقوق انسان:
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى.
علق (96) 9 و 10
12. قصاص
78. اولياى مقتول، داراى حق قصاص و كشتن قاتل:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى بِالْأُنْثى ... وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.
بقره (2) 178 و 179
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ ....
مائده (5) 45
وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.
اسراء (17) 33
79. حق قصاص، راهى براى حفظ حيات انسانها:
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ ....
بقره (2) 179
80. ساقط شدن حق قصاص، با عفو ولىّدم:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ ....
بقره (2) 178
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ....
81. گذشت از حق قصاص بهتر از استيفاى آن:
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.
82. گذشت از حق قصاص، درپىدارنده آمرزش گناهان:
نيز--) قصاص
13. مالكيّت
83. مالكيّت انسان بر دامها (شتر، گاو و گوسفند) و بهرهبردارى از آنها، از حقوق پذيرفته شده در اسلام:
مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ. [1]
نازعات (79) 33
مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ.
عبس (80) 32
[1] . «أَنعام» جمع «نَعَم» است. اين كلمه در مورد شتر، گاو و گوسفند بهكار مىرود، هر چند مفرد آن تنها در مورد شتر كاربرد دارد. (لسانالعرب، ج 14، ص 212، «نعم») اضافه شدن «أنعام» به ضمير «كم»، حاكى از حق تصرّف و مالكيّت انسان بر دامها است