2. ماندگارى‌

353. ماندگارى، از ويژگيهاى حق:

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ‌ ....

رعد (13) 17

نيز--) همين مدخل، پيروزى حق‌

هدايت به حق‌

354. اختصاص هدايتگرى براساس حق به خداوند و نيازمندى غير خدا به او در هدايت:

... قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي‌ ....

يونس (10) 35

355. تنها هدايت‌كننده به حق، شايسته اطاعت و پيروى:

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.

يونس (10) 35

356. ناتوانى بتها از هدايت انسانها به سوى حق:

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِ‌ ....

يونس (10) 35

357. حكم عقل، به شايسته بودن پيروى از هدايتگر به حق:

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ. [1]

يونس (10) 35

358. هدايت و راهيابى به حق، امرى لازم براى انسانها:

قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدى‌ فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ‌ ... [2]

يونس (10) 108

359. هدايتگرى به سوى حق و راه مستقيم، اصيل‌ترين ويژگى قرآن:

... مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِ‌ ....

احقاف (46) 30

360. قدرت بر هدايت و راهبرى به سوى حق، معيار استحقاق معبوديّت:

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِ‌ ....

يونس (10) 35

361. هدايتگرى براساس حق، به وسيله گروهى از قوم موسى:

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ.

اعراف (7) 159

362. هدايتگرى بر اساس حق، از جانب گروهى از انسانها:

وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ.

اعراف (7) 181

نيز--) باطل، حقوق، صداقت، صراط مستقيم، عدالت، قسم، گواهى، معجزه‌

[1] . آيه شريفه، دليل و برهانى عقلى است كه خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله تلقين كرده است. (الميزان، ج 10، ص 55)

[2] . آيه شريفه كنايه از وجوب هدايت‌يافتگى انسانهابه سوى حق است، زيرا نفعشان در آن است. (همان، ج 10، ص 133)