3. ابلاغ حق (توحيد) از سوى ابراهيم عليه السلام و ترديد قوم او در آن:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ‌ ... إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ‌ قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ.

انبياء (21) 51 و 52 و 55

4. ارائه حق، گوهر و قلمرو اصلى دين الهى:

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِ‌ ....

بقره (2) 213

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ‌ ....

اسراء (17) 81

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ‌ ... إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ‌ قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ.

انبياء (21) 51 و 52 و 55

قُلْ جاءَ الْحَقُ‌ ....

سبأ (34) 49

فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا ....

غافر (40) 25

5. ابتلاى مجرمان به عذاب دوزخ، پس از ابلاغ حق و اتمام‌حجّت بر آنها:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ.

زخرف (43) 74 و 78

6. ابلاغ پيام حق از سوى موسى عليه السلام به فرعونيان، با راه يافتن به دربار آنان:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا ....

غافر (40) 23 و 25

اثبات حق‌

7. جواز سوگند به خدا، در اثبات حق:

وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ‌ ....

يونس (10) 53

فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ.

ذاريات (51) 23

اختلاف در حق‌

8. نكوهش خداوند از اختلاف‌كنندگان در حق، از سر تجاوزگرى و حسد:

... وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِ‌ ... وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ ... [1]

بقره (2) 213

9. روحيّه تجاوزگرى، عامل اختلاف در حق:

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ ....

بقره (2) 213

10. اختلاف عالمان، در حق:

... فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِ‌ ... وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ ....

بقره (2) 213

ارزش حق‌

--) همين مدخل، اهميّت حق‌

استهزاى حق‌

11. استهزاى حق، از سوى كافران:

... الَّذِينَ كَفَرُوا ... فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.

انعام (6) 1 و 5

[1] . ضمير در «فيه» به «الحق» برمى‌گردد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 544)